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本考提示了???代小?家金琸桓之『夫???鬼神逮捕?』是中?古典志怪?事之?代式?用。志怪?事最初中?魏晋南北朝?代出?了。??魏晋南北朝志怪?事以非?典之?作方式?描?了世上不可思?的事。志怪?事在非??之?域?明了?物存在之道理，其?程中?者超越??之范?，享受幻像界之?趣。金琸桓自己把自己之『夫???鬼神逮捕?』命名?志怪小?。『夫???鬼神逮捕?』如魏晋南北朝志怪?事??了?物存在。『夫???鬼神逮捕?』之?物存在?明了自己意?不在??之?域，而在幻想之?域。而且由于用非理性之方式，使『夫???鬼神逮捕?』之?者感到更多之?趣。如此，志怪?事之非理性的特点提供了?趣，?趣就是志怪?法之政治?。因此，魏晋南北朝以后，志怪??到了?在。尤其是志怪之?物使?者?起恐暴，?者通??志怪?物之??，??有?物?域之力量，在?一点，金琸桓?了自己想象力之表?借用了古典志怪?事之?物??方式。他用中?古典『山海?』，『神??』，唐代?奇，?代『聊?志?』及??古典小?『田禹治?』，把??用??代小?。接着，最近他以?合文?和科?之方式，描述了人?和机器之??形象，??物形象。因此，我??推?他所志向之志怪?在?行，志怪可以?是?在?行中之活?事。
목차
1. 異物의 기록과 즐거움
2. 志怪 讀法의 정치학
3. 『부여현감귀신체포기』와 異物의 상상력
Ⅳ. 맺는말: 志怪는 진행형이다
【參考文獻】
【中文摘要】
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