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Il y a, dans le mouvement feministe francais entre les deux guerres, trois grandes tendances. D’abord le feminisme reformiste qui a une tendance republicaine, laique qui s’attache a la conquete de l’egalite juridique. Le deuxieme est le feminisme qui se veut modere et s’elargit surtout aux femmes catholiques. Ses dirigeants ne cachent pas leurs sympathies pour les partis de droite(Alliance liberale, Jeunesses patriotes) et sa definition de l’identite feminine reste traditionnelle(la femme est nee pour etre mere). Le dernier est le feminisme radical qui critique vigoureusement ces deux tendances, moderee et reformiste. Ces feministes radicales sont en general des revolutionnaires, des pacifistes convaincues, et des anticapitalistes. Elles sont aussi hostiles a la religion et s’interessent a la lucre antifasciste.
Cet article est centre sur Madeleine Pelletier, une feministe radicale, ptemiere femme medecin psychiatrique, nee a Paris en 1874, meurt a l’asile psychiatrique de Perray-Vaucluse en 1939. Elle etait une feministe ‘pas comme les autres’, mais elle etait aussi une figure oubliee du feminisme.
Elle etait le secreraire general d’un petit groupe du feminisme radical, 〈La Solidarite des femmes〉 et a fait publier une revue, La Suffragiste. Elle s’est attachee a de multiples causes: l’emancipation des femmes, la libre-pensee, la franc-maconnerie, le socialisme, le communisme, le pacifisme, une certaine idee de l’anarchisme, le neo-malthusianisme, et l’union libre.
Elle s’est engagee dans le combat politique de gauche du debut du siecle. Elle fut l’une des tres rares femmes - la seule en son temps - a parvenir aux instances dirigeantes de la SFIO(la Commission Administrative). Elle appreciait de parler en public, de monter a la tribune des Congres.
Avant Simone de Beauvoir elle affirme que l’on ne nait pas femme, on le devient. Elle a alors conseille aux meres feministes qu’elles devraient tacher d’habiller sa petite fille en garcon et devraient egalement couper les cheveux de sa fille. Pelletier a elle-meme une allure d’homme: elle ne sentait a l’aise que cheveux courts et costume masculin. Il y a chez elleun profond refus de la condition feminine. Madeleine Pelletier est persuadee que la difference sexuelle est le produit de la culture, de l’education. Ses theories sont basees aisni sur la construction sociale de la feminite et conteste la nature feminine, position originale au sein du mouvement feministe francais.
De la revendication des femmes a disposer de leurs corps, Madeleine Pellerier reclame pour les femmes le droit a la libre maternite, a l’avortement. Elle est donc une des rares feministes a reclamer le droit a l’avortement. Ces idees qui l’isolent au sein du mouvement feministe francais, elle les defendra tour au long de sa vie.
Cet article est centre sur Madeleine Pelletier, une feministe radicale, ptemiere femme medecin psychiatrique, nee a Paris en 1874, meurt a l’asile psychiatrique de Perray-Vaucluse en 1939. Elle etait une feministe ‘pas comme les autres’, mais elle etait aussi une figure oubliee du feminisme.
Elle etait le secreraire general d’un petit groupe du feminisme radical, 〈La Solidarite des femmes〉 et a fait publier une revue, La Suffragiste. Elle s’est attachee a de multiples causes: l’emancipation des femmes, la libre-pensee, la franc-maconnerie, le socialisme, le communisme, le pacifisme, une certaine idee de l’anarchisme, le neo-malthusianisme, et l’union libre.
Elle s’est engagee dans le combat politique de gauche du debut du siecle. Elle fut l’une des tres rares femmes - la seule en son temps - a parvenir aux instances dirigeantes de la SFIO(la Commission Administrative). Elle appreciait de parler en public, de monter a la tribune des Congres.
Avant Simone de Beauvoir elle affirme que l’on ne nait pas femme, on le devient. Elle a alors conseille aux meres feministes qu’elles devraient tacher d’habiller sa petite fille en garcon et devraient egalement couper les cheveux de sa fille. Pelletier a elle-meme une allure d’homme: elle ne sentait a l’aise que cheveux courts et costume masculin. Il y a chez elleun profond refus de la condition feminine. Madeleine Pelletier est persuadee que la difference sexuelle est le produit de la culture, de l’education. Ses theories sont basees aisni sur la construction sociale de la feminite et conteste la nature feminine, position originale au sein du mouvement feministe francais.
De la revendication des femmes a disposer de leurs corps, Madeleine Pellerier reclame pour les femmes le droit a la libre maternite, a l’avortement. Elle est donc une des rares feministes a reclamer le droit a l’avortement. Ces idees qui l’isolent au sein du mouvement feministe francais, elle les defendra tour au long de sa vie.
목차
1. 들어가는 말
2. 페미니즘과 정치
3. 반(反)여성성과 여성 교육
4. 여성의 신체적 자유
5. 나가는 말
Abstract
참고문헌 (0)
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