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프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 봄호 (제23집)
발행연도
2008.2
수록면
1 - 28 (28page)

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Les Diaboliques de Barbey d'Aurevilly met en scene des figures feminines a la fois fascinantes et contradictoires, dont la froideur enigmatique est source d'angoisse pour les personnages masculins. Dans la preface de son recueil, Barbey d'Aurevilly, identifiant ≪les Diaboliques aux femmes de ces histoires≫, va jusqu'a designer, non sans humour, le diabolisme comme l'essence meme de la nature feminine. Ainsi, le recit se construit autour des personnages feminins, en depit de leur nombre et au-dela de leur diversite.
Dans notre etude, nous tenterons de repondre aux questions suivantes : 1) qu'est-ce qu'une femme pour Barbey d'Aurevilly ? 2) Quel est le sens de la diabolisation de la femme ?
Une femme, pour l'auteur des Diaboliques, c'est ≪l'aimant du diable≫. Les femmes aurevilliennes sont des diablesses. Elles sont inconnaissables et indechiffrables. On doit reconnaitre, en effet, que les nouvelles ne cessent de marquer la proximite des femmes avec le diable, en en faisant des etres quasi consubstantiels. Le caractere demoniaque de la femme constitue un leitmotiv dans le recueil.
La femme se caracterise aussi par une duplicite essentielle : diabolique et divine, elle procede a la fois de Satan et de Dieu. Dans l'univers aurevillien, les femmes restent foncierement des etres dualistes, meme si elles investissent la meme energie et atteignent la meme intensite dans leurs passions mystiques et charnelles. Neanmoins, elles incarnent une alterite irreductible, qui les rend definitivement etrangeres a l'homme.
Les femmes aurevilliennes se caracterisent egalement par une ambiguite sexuelle et, de la meme maniere que les dandys sont feminises, elles sont souvent virilisees. Elles se comportent en hommes et inversent les rapports qui regissent traditionnellement les relations hommes/femmes. L'image de ces femmes suscite plus la peur qu'elle n'evoque la douceur maternelle.
Ce traitement ambivalent des personnages feminins de Barbey d'Aurevilly traduit son desir secret de profaner l'image archetypale sacree de la mere, figure archaique et neanmoins vivace, et son entreprise est a lire notamment comme un requisitoire adresse a une mere lointaine et indifferente.

목차

1. 머리말
2. 양면적 존재로서의 여성
3. 악마적 존재로서의 여성
4. 맺음말
참고문헌
〈Resume〉

참고문헌 (15)

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