충돌과 창조 속의 언어 : 가다머와 후기 비트겐슈타인의 언어세계 :가다머와 후기 비트겐슈타인의 언어세계

윤유석

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤유석 (서강대학교)

저널정보: 서울대학교 철학사상연구소 철학사상 철학사상 제57권

발행연도: 2015.8

수록면: 205 - 239 (35page)

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1950년대 이후로 해석학적 철학과 분석철학은 ‘언어’라는 주제에 대해 생산적인 대화를 진행하고 있다. 본고는 상이한 이 두 사조가 언어의 ‘세계개시성(Welterschlossenheit)’이라는 논의에서 일치한다고 본다. 두 사조에 따르면, 언어는 단순히 우리가 세계를 기술해 내기 위해 사용하는 도구에 불과한 것이 아니다. 오히려 우리는 언어 안에서 살아가고 있으며, 언어는 다른 언어사용들과의 충돌 속에서 세계를 창조해 내는 힘을 지니고 있다. 본고는 이와같은 논의들이 해석학적 철학과 분석철학에서 각각 어떻게 나타나게 되었는지를 추적해 보고자 한다. 그리고 본고는 이를 위해 소위 현대철학의 ‘언어적 전회(linguistuc turn)’에 커다란 기여를 한 철학자들인 한스게오르크 가다머(H. G. Gadamer)와 루트비히 비트겐슈타인(L. Wittgenstein)의 언어관을 비교하고자 한다. 이 비교는 크게 세 가지 문제를 중심으로 이루어질 것이다. 첫째로, 두 철학자 모두 우리가 제약조건 속에서 세계를 파악하고 있다는 사실에 주목하였다. 본고는 우선 이 제약조건이 ‘경험의 역사성’이라는 점을 밝힐 것이다 (Ⅱ). 둘째로, 두 철학자 모두 제약조건으로부터 완전히 벗어나 세계 자체를 파악하려는 시도가 우리에게 불가능하다는 점에 동의하였다. 본고는 가다머의 ‘선입견’ 개념과 비트겐슈타인의 ‘규칙 따르기’ 문제를 비교함으로써 이 점을 논의할 것이다(Ⅲ). 셋째로, 두 철학자 모두 이 제약조건 속에서 우리가 세계를 이해하는 과정이 언어를 사용하는 과정과 분리되지 않는다는 점을 지적하였다. 본고는 가다머의 ‘대화로서의 언어’와 비트겐슈타인의 ‘사적언어 논증’을 중심으로 이 문제를 다룰 것이다(Ⅳ). 결론적으로 본고는 이러한 논의들을 종합하여 ‘세계’가 단순히 물리적 사물들의 총체인 ‘자연’에 불과한 것이 아니라, 의미관계의 총체인 ‘언어’라는 점을 주장할 것이다. 또한 언어로서의 세계는 타자와의 대화 속에서 충돌하는 가운데 끊임없이 새롭게 열어밝혀지며 창조된다는 것을 보이고자 한다.

Since the 1950s, language has become the central philosophical issue in hermeneutic and analytic philosophies. This study supposes that these two different trends of philosophy are the same with regard to the problem of the World-disclosure (Welterschlossenheit) of language. According to the two trends, language itself is the world in which we live, rather than a mere tool for us to use when describing the world. That is to say, within the clash with other languages, language has its own power to form the world. The purpose of this study is to find out how these discussions have occurred from two trends: hermeneutic and analytic philosophies. This study will present it by comparing two important philosophers, H. G. Gadamer and L. Wittgenstein, who have had a great influence on the so-called linguistic turn of contemporary philosophy. This comparative study will consist of three issues. First, both philosophers focused on how we perceive the world under constrained conditions. This study will show that the constraint condition is based on the historicity of experience (Ⅱ). Second, both philosophers agreed that it is impossible for us to escape the constrained condition. This study will discuss this problem dealing with Gadamer’s prejudice and Wittgenstein’s rule following (Ⅲ). Third, both philosophers claimed that, under the constraint condition, our understanding of the world is not separated from our language usage. This will be further explained in regards to Gadamer’s language as dialogue and Wittgenstein’s private language argument (Ⅳ). Consequently, combining these discussions, this study will suppose the world is not merely nature which is a sum of physical things, but a language which is a sum of the relations among meanings. Furthermore, this study will claim that the world as language is newly disclosed and created ceaselessly while clashing with others in dialogue.

#언어 #세계 #세계개시성 #역사성 #충돌 #창조 #Language #world #world-disclosure #historicity #Gadamer #Wittgenstein

【요약문】
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 가다머와 후기 비트겐슈타인 철학에서 경험의 역사성 : 왜 세계자체를 파악하려는 시도는 제약되는가?
Ⅲ. 가다머와 후기 비트겐슈타인 철학에서 이해의 공동체성 : 왜 제약조건 자체를 넘어서는 것은 불가능한가?
Ⅳ. 가다머와 후기 비트겐슈타인 철학에서 언어의 창조성: 왜 언어사용의 한계가 세계의 한계인가?
Ⅴ. 나가는 말
참고문헌
ABSTRACT

참고문헌 (21)

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남기창 / 1994 / 비트켄슈타인은 데카르트적 의미로서의 사적 감각의 존재를 인정하는가? / 哲學 41

박병철 / 2002 / 비트겐슈타인의 사적언어논의 / 철학 72:197~220

양성만 / 1999 / 사적 언어는 불가능한가 / 哲學論叢 16

Coltman, R / 1998 / The Language of Hermeneutics: Gadamer and Heidegger in Dialogue / State University of New York

Dilthey, W / 2009 / Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften, Gesammelte Schriften Bd.VII(정신과학에서 역사적 세계의 건립) / B.G. Teubner;아카넷

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