안중근 의거와 빌렘 신부

김영권

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김영권 (광주가톨릭대학교)

저널정보: 광주가톨릭대학교 신학연구소 신학전망 신학전망 제193호

발행연도: 2016.6

수록면: 197 - 231 (35page)

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빌렘 신부는 안중근 모친의 부탁으로 뤼순감옥을 방문하고자 하였으나 뮈텔 주교를 비롯한 선교사들과의 대화를 통하여 뤼순감옥 방문이 종교적인데에만 그칠 수 없다는 것을 알고 주저하였다. 그러나 안중근의 요청, 일본인 검찰관의 면회 허가, 안명근의 방문 등을 받으면서 뤼순행을 결정하였다. 뮈텔 주교는 안중근에게 회개 곧 이토를 처단한 것이 잘못된 것이라고 인정할 것을 요구하였고, 그것이 전제되지 않는 한 신부를 보낼 수 없다고 하였다. 이는 한국의 실질적 통치자인 일본과의 관계가 악화되어 선교활동에 어려움을 겪지 않을까 하는 조선대목구장으로서의 고려도 있었을 것이다.
빌렘 신부는 자신의 뤼순행 목적이 온전히 종교적인 데에 있다고 거듭 강조하였다. 안중근도 빌렘 신부와 면회하는 동안 종교적인 대화에 집중하였다. 그러나 뤼순감옥의 관계자들에게 빌렘 신부가 안중근을 면회한다는 것은 종교적으로만 볼 수 없는 것이었다. 종교적인 의식조차도 종교적인 것으로만 보려 하지 않았다. 거기에 변호사에게 변호 속기 전문 열람 요청, 합방에 대한 부정적인 발언은 빌렘 신부의 뤼순행을 정치적으로도 보게 할 수 있는 것들이었다.
뤼순에서 돌아온 빌렘 신부는 주교의 성무집행정지 처분을 이해하기 어려웠다. 그는 성직자로서 천주교 신자 사형수에게 성사를 거행한 것은 정당하다고 생각하였기에 주교에게 항의하였고, 선교회 본부에 호소하였으며, 포교성성에 판단을 의뢰하였다.
뮈텔 주교는 빌렘의 뤼순행을 종교적으로만 생각하지 않았다. 서울대목구장으로서 현실적인 문제, 정치적인 문제도 생각하였다. 빌렘 신부가 안중근을 면회한다는 것은 정치적으로 해석될 여지가 충분하다고 생각하였기 때문이었다. 또 뮈텔 주교는 자신의 처분에 대한 빌렘 신부의 저항을 견디기 어려웠다. 그 저항은 그가 맡고 있는 서울대목구의 선교사들은 물론 한국인 성직자들에게 영향을 미치고, 서울대목구를 사목하는 데 어려움이 될 것이기 때문이었다. 그래서 빌렘 신부가 한국을 떠나는 것으로 귀결되었다.
한국으로 돌아갈 수 없음을 받아들인 빌렘 신부는 천주교 신자 사형수에게 성사를 거행하기 위해 뤼순감옥으로 갔던 9년 전 자신의 판단과 행동은 정당했다는 기록을 남겼다. 그리고 그가 면회한 사형수 안 도마는 대한독립을 위해 그리고 동양평화를 위해 ‘의거’를 단행한 천주교 신자였음을 증언하였다.

Father Wilhelm tried to visit Lushun Prison at Ahn, Jung-geun’s mother’s request, but Father Wilhelm hesitated to visit there because in conversations with Catholic missionaries including Bishop Mutel, the visit could hardly be seen as having a religious aspect to it. However, along with Ahn, Jung-geun’s request, the relevant Japanese prosecutor gave permission for the visit with Ahn, Myung-geun’s visit to Father Wilhelm. Father Wilhelm finally made up his mind to go to Lushun. Bishop Mutel asked that Ahn, Jung-geun to be repentant, i.e. to acknowledge that it was wrong to get rid of Itou Hirobumi, and bishop Mutel declared that it’s be impossible to send Father Wilhelm unless Ahn, Jung-geun’s acknowledgment was promised. There might also be consideration by Bishop Mutel as the Vicariate Apostolic of Korea that behind his declaration that there might be hardships for the missionary priests in virtue of the aggravation in relations with Japan, which was the de facto ruler of Korea, should there be of a dispatch of a Catholic priest to Lushun Prison.
Father Wilhelm belabored the point that the purpose of his travel to Lushun lay entirely in a religious exercise. Ahn, Jung-geun also focused on a religious conversation during the visiting hours with Father Wilhelm. However, from the perspective of the personnel involved in Lushun Prison, it was difficult to understand the visit of Father Wilhelm to Ahn, Jung-geun only as something religious. They didn’t even try to look at the religious ceremony as purely something religious. In addition to something religious, Father Wilhelm’s request for full text reading of the justification stenography of the attorney in charge, and negative comments on Japanese annexation of Korea were the things which could cause the personnel at the prison to understand the priest’s travel to Lushun as something political.
It was difficult for Father Wilhelm, who returned from Lushun, to understand bishop Mutel’s interdictum. Father Wilhelm made a protest against the bishop because he thought of performance of sacrament for a Roman Catholic death-row inmate as justifiable as the priesthood, appealed to the Catholic Mission Headquarters, and entrusted its judgment with Sacra Congregatio de Propaganda Fide.
Bishop Mutel didn’t think of Father Wilhelm’s going to Lushun as just religious. The bishop thought about practical problems and political issues as well. It’s because Father Wilhelm’s visit to Ahn, Jung-geun left adequate room for being interpreted in a political way. Also, it was hard for bishop Mutel to withstand Father Wilhelm’s resistance to his punishment. Father Wilhelm’s resistance would have an impact on the Korean priesthood, not to mention the missionaries of Vicariate Apostolic of Seoul which was in bishop Mutel’s charge, and would also work as a big obstacle to ministry of Vicariate Apostolic of Seoul. Thus, this matter was concluded by Father Wilhelm’s leaving Korea after all.
Father Wilhelm, who accepted the fact that he couldn’t return to Korea, left a record saying that justifiable were his judgment and action nine years ago when he went to Lushun Prison to perform a sacrament for a Roman Catholic death-row inmate. In addition, Father Wilhelm testified to the fact that the death-row inmate Thomas Ahn whom he visited was a Roman Catholic who carried out an ‘uprising’ for the cause of independence of the Republic of Korea, and peace of East Asia.

#빌렘 신부 #안중근 #뮈텔 주교 #뤼순 #Father Wilhelm #Jung-geun Ahn #Bishop Mutel #Lushun

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[단행본] - 고정휴 / 2009 / 1920년대 이후 미주·유럽지역의 독립운동 / 독립기념관 한국독립운동사연구소

[기타자료] - 국사편찬위원회 / 1978 / 한국독립운동사 자료 7

[단행본] - 국사편찬위원회 / 1999 / 統監府文書 7

[학술지(정기간행물)] - 김도형 / 2012 / 한국독립운동을 도운 유럽인 연구 / 한국학논총 37 : 535 ~ 572

[학술지(정기간행물)] - 김수태 / 2011 / 안중근과 천주교의 관계에 대한 비판적 검토- 독립운동기를 중심으로 / 한국독립운동사연구 (38) : 6 ~ 46

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