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在東學思想里出現的自我觀的特征和意義如此。首先，宇宙可以說是"至氣", 他被自己本身存在的"一氣"運行。所以宇宙的一切被不斷運動的"一氣"的聚散來決定他的形成和解散。"一氣"无爲而无不爲。東學的"至氣"思想受到了傳統氣哲學與道家思想的影響。性理學重視先驗性的理，天主敎認爲宇宙是被天主運行的。"至氣"思想與性理學和天主敎有區別。其次，人道與天道一樣。天道就是"至氣"的運行原理。五行是"一氣"的構成因素，其中天是五行的綱。所以天是"一氣"的령一介名字，而且天道是"至氣"的運行原理。人是被"一氣"的作用而形成的，所以人是五行中最優秀的氣，最神靈的存在。人擁有理性，所以洞識"至氣"，還可以與"至氣"合一。東學思想主張人卽天，天道與人道是同樣的。東學思想就是確立人的尊嚴的理論根据，而且他是介對確定人生指標有重要意義的思想。然后，自我與天有相同的地位, 自我與他人也有相同的地位，就是平等的關系。我的心與天的心同樣的同時，也勤他人的心一致。東學主張了自我與他人的關系是平等的。封建時代時多數民衆受到了制約和差別。但是東學思想給了封建時代的民衆平等人權意識。這不付做到解放人民意識的作用，而且還給如今社會起到改革思想的作用。悤之，東學思想里出現的自我觀覺悟到人是自己本身具有尊嚴性的宇宙性的存在。所以他使人們具備擁有主體性的自我意識。就此自我觀是解決天與人，人與人之間存在的不平等問題的思想中的一介。所以，東學思想對解決社會一切不平等問題可以起到大的作用。
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