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Unterschiedliche Interpretationen einer Theorie fuhren bei ihrerAdaption in der auslandischen akdemischen Offentlichkeit nichtnotwendig zu divergierenden Ubersetzungen ihrer Schlusselbegriffe. Wenn aber fur dieselben Schlusselbegriffe der Originalsprache mehrereAlternativen auf die inhaltliche Aquivalenz Anpruch nehmen undmiteinander konkurrieren, handelt es sich dabei haufig um verschiedeneInterpretationen der Theorie selbst. Dies gilt fur den Begriff‘Selbstreferenz’, einen der bedeutendsten Begriffe in der LuhmannschenTheorie. In der Luhmannrezeption in Korea messen sich zweiAlternativen gegeneinander: die eine pladiert fur den Sinn der Selbstbeobachtung(자기관찰) und die andere fur den der Selbstberufung(자기준거). Der vorliegende Beitrag nimmt diese Konkurrenz zumAnlass und fragt nach der Angemessenheit der beiden Fassungen. Vondieser Ubersetzungsfrage gelangt man jedoch bald zu den zentralenFragestellungen seiner Theorie. Man muss dabei namlich danach fragen,wie Luhmann in seinem Gedankenkomplex den Begriff ‘Selbstreferenz’verwendet. Im Zentrum meiner Uberlegungen steht die Feststellung,dass der Luhmannsche Begriff ‘Selbstreferenz’ dem Begriff der‘Selbstbeobachtung’ naher liegt. Fur diese Option sprechen m.E. nichtnur ausreichend viele Stellen aus seinen eigenen Texten, sondern sieoffnet auch aussichtsreiche Zugange zu anderen schwierigen Begriffen seiner Theorie.
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노진철 / 2000 / 루만의 자기준거적 체계이론과 성찰적 현실진단 / 과학사상 (35):195~218
서영조 / 2013 / 자기생산체계로서의 정치체계: 루만의 새로운 정치이해 / 사회와 철학 (25):263~304
이철 / 2010 / 루만의 자기생산 체계 개념과 그 사회이론사적 의의 / 담론201 13(3):81~106
이철 / 2011 / 구조/행위 대립 극복으로서 루만의 커뮤니케이션 체계 / 한국사회학 45(5):143~167
장춘익 / 2013 / 현대사회에서의 합리성 - 루만의 사회 합리성 개념에 관하여 / 사회와 철학 (25):169~202
서영조 / 2013 / 자기생산체계로서의 정치체계: 루만의 새로운 정치이해 / 사회와 철학 (25):263~304
이철 / 2010 / 루만의 자기생산 체계 개념과 그 사회이론사적 의의 / 담론201 13(3):81~106
이철 / 2011 / 구조/행위 대립 극복으로서 루만의 커뮤니케이션 체계 / 한국사회학 45(5):143~167
장춘익 / 2013 / 현대사회에서의 합리성 - 루만의 사회 합리성 개념에 관하여 / 사회와 철학 (25):169~202
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