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세 번째 성찰에 등장하는 질료적 허위에 대한 논의는 데카르트 당대부터 지금에 이르기까지 많은 학자들의 비판을 불러왔다. 대표적으로 Wilson은 질료적 허위에 대한 논의가 대상적 실재성에 대한 『성찰』의 다른 주장과 충돌할 뿐만 아니라 신 존재 증명이라는 세 번째 성찰의 근본 목적을 성취하는데 방해물에 불과하다고 지적한다. 이런 비판에 맞서서 우리는 질료적 허위에 대한 데카르트의 논의가 『성찰』의 일관성을 해치지 않을 뿐만 아니라 신 존재증명을 위해 필요한 역할을 맡고 있다고 주장한다. 이를 보이기 위해 우리는 우선 데카르트의 진술에 근거하여 관념을 관념(M)과 관념(O)로 구별하고, 대상적 실재성을 관념(M)이 관념(O)와 맺는 관계로 정의한다. 이로부터 우리는 대상적 실재성에 대한 데카르트의 기본적 입장을 세 가지 테제로 정리한다. 결론적으로 우리는 질료적 허위에 대한 데카르트의 논의가 이 세 가지 테제와 모순되지 않을 뿐만 아니라 신 존재 증명을 위해 추가적으로 요구되는 네 번째 테제를 정립함으로써 세 번째 성찰의 근본 목적에 부합하는 역할을 맡고 있음을 보인다.
목차
【요약문】
1. 시작하는 말
2. 〈3성찰〉에서 데카르트의 전략 : 신 존재 증명을 위한 ‘또 다른 길’
3. 관념과 대상적 실재성
4. 질료적 허위와 그에 대한 비판
5. 〈3성찰〉에서 질료적 허위에 대한 논의의 역할
6. 나가는 말
참고문헌
〈Abstract〉
참고문헌 (31)
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