내적 인간으로서의 교구 사제 생활의 역동성

민범식

doi:10.22504/TP.2017.12.199.107

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자료유형: 학술저널

저자정보: 민범식 (가톨릭대학교)

저널정보: 광주가톨릭대학교 신학연구소 신학전망 신학전망 제199호

발행연도: 2017.12

수록면: 107 - 149 (43page)

DOI: 10.22504/TP.2017.12.199.107

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사제 영성에 대한 논의는 오늘날 한국 교회가 맞고 있는 위기의 상황과 맞물려 교회의 쇄신이라는 큰 틀에서 요청되는 과제이기도 하지만, 구체적인 삶의 자리에서 끊임없이 새롭게 해석되고 개인의 역사 안에서 고유하게 체험되어야 하는 영성의 특성에 비추어서도 언제나 타당한 일이다. 그러나 교구 사제 영성을 보편적인 사제 영성과 분리시켜 교구 사제에게만 특화된 다른 영성으로 바라보려는 시각에는 주의를 기울여야 한다. 특별히 제2차 바티칸 공의회 이후로 사제의 신원과 직무, 영성에 대한 연구와 가르침들이 많이 제시되어 왔지만, 교회는 늘 대사제이신 그리스도의 유일한 사제직에서 비롯하는 ‘가톨릭 사제직의 단일성’이라는 관점에서 사제 영성을 언급해 왔기 때문이다. 더 나아가 교회 문헌에서 제시되는 직무 사제직과 관련한 언급들은, 특별히 명시된 경우를 제외하고는, 거의 항상 교구사제를 먼저 염두에 두고 이루어지고 있다. 이런 맥락에서 ‘개별 교회와의 친교’라는 주제는 교구 사제들에게만 국한된 내용이라기보다는 사제의 ‘교구 영성’ 내지는 ‘교구성’(diocesanity)이라는 관점에서 이해되어야 한다.
이처럼 세상 안에서 살아가는 교구 사제는 사제이며 목자이신 그리스도의 마음, 곧 ‘목자로서의 사랑’을 자신 삶의 핵심 원리로 삼고 살아가는데, 이러한 사제 영성 구현의 과정에서 자기 내면에 있는 인간적인 심리내적 요소들의 영향을 끊임없이 받게 된다. 따라서 사제 영성을 더 풍요롭게 살아가기 위해서는 자신의 내면에 대한 심리적 성찰을 통해 사제 영성의 가치를 자신 안에 내면화하는 작업이 필요하며, 이를 통해 중개자로서의 사제적 신원에 기초한 사제적 식별을 계속 해나가야 할 것이다.

Considering the crisis that the Catholic Church in Korea is facing today, we are urged to discuss the spirituality of the priesthood in terms of the reform of the Church. However, it may also be true to say that it is always proper to discuss this issue, considering the nature of the spirituality, which needs to be newly interpreted all the time in the context of a specific life and uniquely experienced in the history of one’s individual life.
However, we need to be cautious about such an attempt as one that tries to separate ‘the spirituality of the diocesan priesthood’ from the common ‘priestly spirituality’ and takes only the former as something unique to the diocesan priests. For, the Church has always mentioned the priestly spirituality in terms of the ‘unity’ of the Catholic priesthood that comes from Christ the Archpriest’s only priesthood, as it is clear from the studies and the teachings on the priest’s identity, ministry, and spirituality, especially after the Vatican Ⅱ. Furthermore, when the ministerial priesthood is mentioned in the church documents, it is done nearly always in concern with the diocesan priests, except for some cases in which it is explicitly said the other way. Thus, ‘the communion with a particular church’ should not be confined to the interests of the diocesan priests; rather, it needs to be understood in terms of the diocesan spirituality or the diocesanity of the priesthood.
A diocesan priest, who lives and works in this actual world, takes the heart of Christ the Priest and Pastor, which is the pastoral charity, as the core principle of his life. However, when he tries to live this principle through his own priestly spirituality, he is constantly affected by the human inner psychological elements inside his heart. Thus, to live the priestly spirituality more fully, one needs to internalize its value through the psychological inspection on his inner-self. By way of this process, one should constantly perform the priestly discernment on the basis of his priestly identity as a mediator.

#사제 영성 #교구 사제 영성 #사제적 식별 #영성과 심리의 통합 #루이지 마리아 룰라 #Priestly Spirituality #Spirituality of the Diocesan Priest #Priestly Discernment #Integration of Spirituality and Psychology #L.M. Rulla

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[기타자료] - 가톨릭교육성 / 2005 / 동성애 성향을 가진 사람들의 신학교 입학과 성품 허가와 관련하여 이들의 성소를 식별하는 기준에 관한 훈령

[기타자료] - 가톨릭교육성 / 1993 / 신학교 양성자의 양성에 관한 지침

[기타자료] - 가톨릭교육성 / 2008 / 신학생 선발과 양성에서 심리학 활용 지침

[기타자료] - 베네딕토 16세 / 2013 / 성직자 양성

[단행본] - 성직자성 / 2002 / 본당 공동체의 목자이며 인도자인 사제 / 한국천주교중앙협의회

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