'가톨릭 근본주의'로서의 '교황권지상주의(Ultramontanismus)'? - 19세기 중엽 독일 바덴 대공국의 '교황권지상주의자(Ultramontane)'의 정치 세력화를 중심으로

김필영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김필영

저널정보: 대구사학회 대구사학 대구사학 제120권

발행연도: 2015.1

수록면: 423 - 463 (41page)

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〔국문초록〕 ‘교황권지상주의’는 19세기 독일사에서 논쟁적인 개념들 중의 하나이다. 이 개념은 19세기 유럽 국가들에서 가톨릭교회가 로마교황과 연계하여 ‘국가교회주의’를 극복하기 위해 노력한 모든 지향들을 지칭한다. 베버는 이 ‘교황권지상주의’를 ‘가톨릭 근본주의’로 간주하는데, 본고는 ‘교황권지상주의’가 베버가 주장하듯이 ‘근본주의’라고 할 수 있는지, 만약 그렇다면 어떤 점에서 그렇게 볼 수 있는지를 검토하고자 한다. 본고는 한 사례연구로서 19세기 중엽 독일 바덴 대공국의 ‘교황권지상주의자’들이 정치 세력화하는 배경과 과정에 주목한다. 특히 평신도로서 프라이부르크 대학의 국가법과 교회법 교수이자 ‘교황권지상주의자’였던 프란츠 부스가 중심에 놓인다. 그는 1845년에는 종교, 정치적 급진운동이었던 ‘독일가톨릭교회’에 반대하여 가톨릭 주민을 동원하여 대규모 진정서 운동을 추진했었고, 1848년에는 가톨릭교회의 ‘자유’를 위해서 가톨릭협회를 조직하는데 주도적인 역할을 했었다. 부스가 주장한 ‘교회의 자유’는 근대 국가가 가톨릭교회를 ‘국가교회주의’로부터 해방시키고 중세 때처럼 ‘조합’으로서의 전통적 권리들을 보장해 주는 것을 의미했다. 또한 그는 그와 생각이 다른 자유주의자, 개신교도와 ‘계몽된’ 가톨릭교도에게 공격적인 태도를 취하기도 했다. ‘근본주의’ 역시 분명하게 정의하기 어려운 용어 중의 하나이다. 근본주의 연구자 마이어에 의하면 근본주의는 특정 종교에서 발생하는 것이 아니라, 특정한 상황에서는 모든 종교에서 발생할 수 있다고 한다. 그래서 그는 근본주의 현상이 공유하는 중요한 특징들에 주목한다. ‘불관용’과 ‘근대적인 반근대운동’이 그것이다. 근본주의는 근대화의 결과인 다양한 종교, 이념, 문화 등을 인정하지 않으며, 근대적 수단을 이용하되 근대에 반해 ‘전근대’ 사회에서 이상을 찾는 반근대운동이라는 것이다. 마이어가 ‘근본주의’ 현상의 공통점으로 지적한 특징들을 근거로 볼 때 바덴의 ‘교황권지상주의’는 근본주의 혹은 근본주의적 운동이라고 할 수 있겠다.

‘Ultramontanismus’ as ‘Catholic Fundamentalism’? - Focusing on the politicization of ‘Ultramontane’ in the Grand Duchy of Baden in Germany in the middle of the nineteenth century Kim, Phil-Young 〔Abstract〕 ‘Ultramontanismus’ is a term which has many meanings according to times and spaces. But it is generally considered as a orientation to Rome and the pope by Catholics in Europe who suffered under the ‘Staatskirchentum’, i. e. the Roman Catholic church under the control of the states in the 19th century. This paper examines whether ‘Ultramontanismus’ is a Fundamentalism, and if so, in which points we can call it so. To answer this question it takes a case study, focusing on the politicization of ‘Ultramontane’ in the Grand Duchy of Baden in Germany in the middle of the nineteenth century. Especially its focus lies on a lay ‘Ultramontan’ leader, professor in state law and church law in the university of Fribourg, Franz Josef Buss. He organized two great campaigns of petitions in 1845 and 1848 to defend the rights of Catholics in Baden against 'Germancatholics', a religious and politic movement, and to achieve the freedom of the Catholic church in the sense of ‘Ultramontane’. The modern state have to leave the Catholic church free without his previous control and guarantee her traditional rights as a corporation as in the Middle Ages. He has a aggressive attitude to liberals, protestants and 'enlightened' Catholic cleric. Fundamentalism is a term also which cannot be defined clearly. According to an expert of Fundamentalism, T. Meyer, it can arise from every religion under certain circumstances. He points out its shared meanings: non-tolerance, not accepting the diversity of religion, ideology, culture and so on, which resulted from Modernization, and its character of a modern Antimodern movement. In the sense of Meyer, we can regard the ‘Ultramontanismus’ in Baden as a Fundamentalism or a Fundamental movement. (Kyungpook National University, Department of History / philyoungkim@yahoo.co.kr)

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/ 1841 / Das Suddeutsche Katholische Kirchenblatt / Herder

/ 1845 / Die Suddeutsche Zeitung fur Kirche und Staat / Herder/ Wangler

Aubert, Roger / 1985 / Die Kirche in der Gegenwart. Erster Halbband: Die Kirche zwischen Revolution und Restauration / Herder : 761 ~ 791

Becker, Josef / 1973 / Liberaler Staat und Kirche in der Ara von Reichsgrundung und Kulturkampf. Geschichte und Strukturen ihres Verhaltnisses in Baden 1860-1876 / Matthias-Grunewald-Ve

Benrath, K. / 1908 / Realencyklopadie fur protestantische Theologie und Kirche. Zwanzigster Band / Hinrichs : 213 ~ 225

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