문화와 공공성의 확장 - 복지·종교의 문화적 전환과 공공성의 실천적 과제

전명수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 전명수

저널정보: 21세기기독교사회문화아카데미 신학과 사회 신학과 사회 제32권 제2호

발행연도: 2018.1

수록면: 37 - 71 (35page)

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문화와 공공성에 대한 접근은 문화의 생산·향유자와 문화의 토대가 되는 이념적 배경을 두 축으로 삼을 수 있다. 전자는 집단, 지역사회, 사회 구성원들을 대상으로 하는문화복지정책과 관계가 있고, 후자는 믿음, 가치관, 규범들로 종교윤리와 연관된다. 문화복지사회의 지속은 공공성에 달린 것으로, 특히 대부분 분야가 문화적 토대에 주목하는 ‘문화적 전환’이 이루어지면서 공공성의 논의 역시 새롭게 검토되고 있다. 먼저 복지의경우 grid-group 이론을 기반으로 문화의 역할을 분석한 로크하트(C. Lockhart)의 논리를따르면 우리나라는 전통적으로 효친과 경로를 최고의 윤리로 삼고 있어 계층제적 성향이 강했으나 현재는 평등을 이상으로 하면서 청년층과 노인 상호 간의 이익에 기반을둔 정책의 균형이 요구되고 있다. 어느 경우나 복지는 취약계층에 대한 시혜가 아닌 그들의 권리이며 公益이라는 측면에서 정책이 이루어져야 할 것이다. 불교나 기독교처럼 우리 문화적 토대의 일부를 형성하고 있는 종교의 문화적 전환은 특히 종교 연구를 종교 지도자나 추상적 교리보다 오히려 그 교리가 실제로 어떻게 보통 사람들에 의해 경험되고 있는지에 관심을 끌게 했다. 무엇보다 종교 측이 보여주는 긍휼은나와 너, 장애인과 비장애인, 개인과 집단, 나의 종교와 타종교의 공존을 가능하게 하는것으로, 이것은 바로 일상에 기반을 둔 종교문화의 공공성이 지향하는 공존의 윤리이다. ‘공(共)’은 집단의 구성원들이 공존하며 소통하는 것이어서, 이러한 점에서 종교의 공공성은보편적 실천윤리로 규정된다. 문화의 모든 것을 복지와 종교로 포괄할 수는 없으나 일단복지문화와 종교문화의 결합은 공익을 지향하는 사회복지정책과 공존을 기반으로 하는 종교윤리가 상호 보완하면서 문화복지사회의 발전에 중추적인 역할을 할 것이다.

A study on culture and publicness can be approached from two perspectives both as those who produce and enjoy culture, and as the ideological background forming the cultural foundation. The former is related to cultural welfare policy for groups, communities and social members; the latter to the religious ethics comprising belief, values and norms. Whether or not the cultural welfare society can last longer depends on publicness, and moreover cultural turn paying special attention to the cultural foundation in various academic disciplines opens a new way for the debates on publicness. In welfare field, according to C. Lockhart's analysis based on grid-group theory, it is assumed that our social policy is required to keep the balance based on the reciprocal benefit between the elderly and the young generations, since Korea used to be strong at hierarchy culture regarding filial piety and respect for elders traditionally as best ethics, but now is orienting toward egalitarianism. In any case, the policy should be designed in a way of the right of the disadvantaged as well as public interest, not mercy. The cultural turn of religion forming a part of cultural foundation in Korea made religious study turn toward practical experience of ordinary people rather than the abstract doctrines or religious leaders. In fact, religious compassion enables co-existence between you and me, the disabled and the normal, individuals and groups, my religion and other religion, which is just co-existent ethics. ‘Co’ means that members of groups exist together and communicate each other, and in this regard, religious publicness refers to the universal, practical ethics as well as common good. Although welfare and religious cultures are difficult to comprise all the features of culture, social welfare policy and religious ethics based on public interest and co-existence together can at least play central role in the development of cultural welfare society.

#Publicness #Cultural Turn #Welfare Culture #Social Welfare Policy #Religious Culture #Religious Ethics #Cultural Welfare Society.

참고문헌 (52)

참고문헌 신청

구혜란 / 2015 / 공공성은 위험수준을 낮추는가?:OECD 국가를 중심으로 / 한국사회정책 22(1):19~47

기독교윤리실천운동 / 2017 / 2017년 한국교회의 사회적 신뢰도 여론조사 결과발표 세미나 자료집

김동노 / 2014 / 개인주의, 공동체주의, 그리고 한국사회의 공공성 / 사회이론 (45):77~108

김영준 / 2017 / 국내 문화복지정책의 전개과정 연구 / 지역과문화 4(2):45~62

김정현 / 2008 / 동아시아 公 개념의 전통과 근대 공동체의식 / 민주사회와 정책연구 (13):46~71

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