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문명의 전환기에서 선 세계는 인류에게 삶의 전면적 변화를 요구하는 새로운 위기의 시대에 직면해 있다. 생태계의 위기, 무제한적 과학기술의 발전, 무한 경쟁과 성장주의, 문명충돌 그리고 핵무기 등과 같은 문제들은 전통적 세계관과 삶의 방식으로는 해결할 수 없기 때문에 그것에 대한 전면적 성찰이 필요하다. 인류가 직면한 우리시대의 가장 근원적이고 지적인 도전은 새로운 세계의 변화들을 다룰 수 있는 세계에 대한 이해와 일상의 사고방식을 급진적으로 전환시키는 일이다. 세계는 급변하고 있지만 이러한 세계의 변화를 인식할 수 있는 세계관의 변화는 매우 느리다. 이러한 변화의 중심에서 후기 근대의 세계는 오랫동안 서구를 지배하여온 전통적이고 이원론적인 그리고 정적인 기독교 세계관의 변화를 촉구하고 있다. 필자는 새로운 세계관을 형성함에 있어 과정신학에 나타난 현대 과학적 세계관의 발전으로서의 탈 기계론적 세계관의 경향과 동양의 전통적 세계관에 나타난 상대적이고 유기체적 세계관의 유사점을 중요하게 고려한다. 그리고 이러한 세계관의 변화는 시공간 개념의 변화와 맞물려 있다. 흥미롭게도 모든 신학의 유형은 일정 정도 시간과 공간에 대한 성질을 반영하여왔다. 본 논문은 절대적 시공간 개념과 시간의 선험성에 기초한 서구의 전통적 세계관을 비판하기 위해 과정신학과 역경(易經 Book of Changes)의 시공간개념을 비교 분석하여 직선적 세계관에서 순환적 세계관으로의 전환의 필요성을 시도한 논문이다.
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