김원행과 홍대용의 인간과 다른 생물에 대한 관점 비교

이종우

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이종우 (경인교육대학교)

저널정보: 계명대학교 한국학연구원 한국학논집 한국학논집 제79집

발행연도: 2020.6

수록면: 5 - 26 (22page)

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미호 김원행은 당시 낙학의 계승자였고, 그의 문인 담헌 홍대용은 인간과 다른 생물의 성이 리로서 같다고 주장하였는데 그것은 그의 스승과 같다. 그러나 홍대용은 인간과 다른 생물도 모두 인의를 갖추었다고 주장하였으며 그것은 인간이 오상을 모두 갖추었으나 동물은 그 중에서 하나만을 갖추었다는 김원행의 주장과 다르다. 홍대용이 말하는 인의란 김원행이 말하는 오상 즉 인의예지신을 가리킨다. 하지만 홍대용은 인간 보다 다른 생물이 인의를 더욱더 잘 실천하는 경우도 있다고 주장한 점에서 김원행과 다르다. 더욱이 홍대용은 천의 관점에서 인간과 다른 생물은 평등하다는 인물균(人物均)을 주장하였다. 그것은 소옹(邵雍)의 영향이었고, 서학책을 보고 다시 의심하지 않았던 지구설과 자신이 주장한 지전설을 통하여 정립되었다. 땅이 둥글고 회전한다는 생각은 모든 곳이 중앙이 될 수 있으므로 평등하고 이 때문에 인간과 다른 생물도 모두 평등하다는 주장을 하게 되었던 것이다. 왜냐하면 하늘과 땅은 접해있기 때문에 땅 위에 사는 생물은 하늘에서 보았을 때도 평등하다고 생각할 수 있기 때문이다. 그의 지구설은 서학을 접하기 전에 이미 알았지만 서학책을 보고 다시 믿었으나, 서학의 천운지정(天運地靜)설을 비판하면서 지전설을 주장했다. 반면에 김원행은 인간은 귀하고 다른 생물은 천하다고 여겼다. 또한 리는 같고 기가 다르기 때문에 인간과 동물의 성은 다를 뿐만 아니라 인간도 성인과 범인의 차등이 있다고 주장했다. 홍대용의 리에 대한 관점은 김원행의 영향이 남아 있었으나 자연과학을 기반으로 주자학의 인간은 귀하고 다른 생물은 천하다는 관점을 비판하였다. 그러나 김원행의 인간은 귀하고 다른 생물은 천하다는 관점은 주자학을 바탕으로 한 낙학이었다.

Miho Kim Wonhaeng was the leader of Rak group at the time and Damheon Hong Daeyong, a discipline of Kim Wonhaeng, claimed human and other creatures" nature, meaning li, is the same. This is a common point with Kim Wonhaeng. Hong Daeyong claimed human and other creatures have benevolence and righteousness, while Kim Wonhaeng noted the human has unchangeable five virtues, benevolence, righteousness, propriety, wisdom and sincerity but animal has only one among five virtues. This is a difference between Hong Daeyong and Kim Wonhaeng. Hong Daeyong claimed other creatures sometimes practice ethics better than humans. This is a difference between Hong Daeyong and Kim Wonhaeng. Furthermore, Hong Daeyong claimed humans and other creatures’s status are equality from view of the heaven. This was based on argument for the earth’s round and spin. The idea that the earth is round and spin has led to the argument that all countries can be central, and so they are equal in the works of Hong Daeyong. Because of it, humans and other creatures are equal from the point of view of the heaven in his works. Because of heaven and earth are in contact. The theory of the earth’s round was believed by the western science according to Hong Daeyong, and the rotation of the earth came from Hong Daeyong’s study on a natural science. Also, the view on humans and other creatures was influenced by Shao Yong and by Zhuangzi. Hong Daeyong read Zhuangzi since had read Shao. Kim Wonhaeng argued not only human and animal nature are different, but also different sage and common people, because their li are the same but gi different. Hong Daeyong learned Zhu Xi’s neo-Confucianism from Kim Wonhaeng but was influenced by Shao Yong and by Zhuangzi and thus was quite well versed in natural science. Therefore, Hong Daeyong Zhu Xi’s neo-Confucianism, thinking that human status is high and other creatures low. But Kim Wonhaeng’s view, which humans are high but other creatures low, was based on Zhu Xi’s neo-Confucianism and Rak Learning.

#인물균 #주자학 #낙학 #소옹 #장자 #지구설 #지전설 #The equal humans and other creatures from view of the heaven #Zhu Xi's neo-Confucianism #Rak Learning #the round of the earth is round #the rotation of the earth #Shao Yong #Zhuangzi

참고문헌 (35)

참고문헌 신청

기정진 / 2003 / 노사집 / 한국고전번역원

金錫文 / 易學二十四圖解 / 성균관대 존경각 소장, 고서본

김원행 / 1998 / 渼湖集 / 한국고전번역원

김창흡 / 1996 / 三淵集 / 한국고전번역원

1984 / 老子翼 / 富山房

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