김치, 조선 - 장률의 <망종>을 중심으로

김영미

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김영미

저널정보: 한국외국어대학교 중국연구소 중국연구 중국연구 제81권

발행연도: 2019.1

수록면: 3 - 22 (20page)

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조선족 감독 장률(張律, Zhang Lv)의 [망종(芒種, Grain In Ear)](2005)은 포스트 사회주의( poet socialism) 중국에서 소수민족인 조선족으로서 맞이할 수 있는 일반적 현실을 반영한 극 영화이다. 영화 [망종]은 기존의 사회주의리얼리즘(Socialist Realism)이 표현하는 현실 보고의 성격을 유지하는 듯이 보이지만, 사실은 상징적인 것들이 뭉쳐져서 한 덩어리 ‘조선족’이라는 것을 가시화하고 이야기들을 끌어내는 새로운 방식의 영화라고 할 수 있다. 여기서 사용한 장률감독의 영화구성법은 서사의 흐름이 아니라, 몇 가지 상징적인 오브제들이 계열화(Paradigme)를 이루고, 이 계열화들은 동음이의어(homonym)로 연결되면서 통합체(Syntagme)를 영화 바깥에서 이루어내고 있는 방식이다. 가장 먼저 ‘김치’라고 하는 오브제는 조선족 유산이 삶의 원천으로서 붉은색으로 계속 돌아다닌다. ‘김치’는 중국어로 ‘paocai’이고, 이것의 동음이의어인 ‘도망가다(Pao)’는 조선족들이 2005년 당시 포스트 사회주의 중국의 자본주의 현실을 피해 한국으로 도망가려 했던 사실들을 지시하게 된다. 두 번째 계열화를 이루는 중요한 오브제는 ‘닭’이다. 닭은 중국어로 ‘ji’로 읽히며, 역시 동음이의어인 ‘기녀(Ji)’와 계열화를 이룬다. 그리고 ‘기녀들- 닭’ 사이에 조선족 여성 순희가 나란히 배치된다. 순희는 여기서 하나의 조선족 여성이 아니라, 포스트 사회주의 중국의 더블 약자인 ‘조선’을 대표하게 된다. 그리고 여기서 조선족들이 몸을 팔아서 노동할 수 밖에 없는 현실을 지시하게 된다. 세 번째 계열화의 중심 오브제는 ‘바람’이다. 바람은 중국어로 ‘Feng’으로 읽히는데, 영화내에서는 ‘선풍기 - 연’등과 함께 계열화를 이룬다. 이것은 중국어로 동음이의어인 ‘미치다(Feng)'으로 읽히며 결국 미치지 않고는 살아갈 수 없는 현실을 지시하게 된다. 영화[망종]에서 보여준 이러한 조선족들의 마이너리티한 삶과 정체성은 한민족이라는 디아스포라안에서는 설명하기가 어렵다. 그들은 한국과 중국을 떠돌며 움직이는 다수의 정체성을 지니고 있으며, 삶의 조건에 따라 중국인이기도 하고 한국인이기도 하다. 따라서 ‘조선족’이라는 기표는 한국이 요구하는 하나의 한민족으로서 ‘에스닉’이라기보다는 중국과 한국에 모두 적용할 수 없는 마이너리티 노동자이자 동시에 중국과 한국 모두에 유리하게 작용할 수 있는 특수 노동자라고 할 수 있다.

Zhang Lv's [Grain In Ear] (2005) by Chinese-Korean Director Zhang Lv is a dramatic film that reflects the general reality of Chinese ethnic minorities in post-socialist China. The film [Grain In Ear] seems to retain the character of the reality report expressed by the existing Socialist Realism, but in fact it could be called a new type of film because the whole word 'Chinese-Korean' which is a group of symbolic things is brought out into the stories. The film composition of the director, Zhang Lv is not a narrative flow, but several symbolic objects form a paradigm, and these series are connected to the homonym, creating a syntagme outside the film. First of all, the object called “Kimchi” continues to travel in red as the source of Korean ethnic heritage. "Kimchi" is "Paocai" in Chinese, and its homonym "Pao" refers to the fact that the Koreans tried to flee to Korea from the post-Socialist Chinese capitalist reality in 2005. The second important object of the series is “Chicken”. The chicken is read as “ji” in Chinese, and is also affiliated with 'Courtesan (Ji)', which is an homonym. In addition, a Korean woman Soon-hee is placed side by side between the 'Courtesans- Chicken'. Here, Soon-hee is not a Korean-Chinese woman but rather a representative of Joseon(ethnic Koreans), the double abbreviation of Post-Socialist China. And this is where the Koreans are forced to sell their bodies to work. The central object of the third series is “wind”. The wind is read in Chinese as “Feng”, and in the film, it is combined with ‘Fan - Kite’. It is read in Chinese as a homonym, “Feng,” which in turn dictates a reality of people that they cannot live without going insane. The minority of life and identity of Koreans in the film [Grain in Ear] is difficult to explain in the diaspora of Korean people. They have a number of identities that move around Korea and China, and are either Chinese or Korean, depending on the conditions of their lives. Thus, the sign of the Chinese-Korean is not a single ethnic Korean demanded by Korea, but rather a minority worker not applicable to both China and Korea, and a special worker who can work in both China and Korea.

#Zhang Lv #Grain In Ear #Chinese-Korean #Kimchi #Homonym #Diaspora #Post-Socialist China #Joseon #ethnic Koreans)

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