고정희 굿시의 재매개 양상 연구 -『저 무덤 위에 푸른 잔디』를 대상으로-

장서란

doi:10.37981/hjhrisu.2020.08.58.5

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자료유형: 학술저널

저자정보: 장서란 (서강대학교)

저널정보: 서강대학교 인문과학연구소 서강인문논총 西江人文論叢第58輯

발행연도: 2020.8

수록면: 5 - 38 (34page)

DOI: 10.37981/hjhrisu.2020.08.58.5

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본고의 목적은 재매개 개념을 통해 고정희 굿시의 간매체성과 이를 통해 달성되는 굿시의 참여적 의의를 규명하는 데 있다. 고정희 굿시는 단순히 굿의 재현이 아닌 굿의 문학적 변용으로서의 시적 전략이다.
고정희는 문제 해결이라는 굿의 ‘목적성’을 전유한다. 이를 위하여 굿시는 굿의 진행 형식과 언어적 관습을 따르며, 이는 독자로 하여금 굿의 매체성을 상기하도록 한다. 그러나 굿과 달리, 굿시에서는 ‘신’을 통해 문제를 해결하지 않는다. ‘신’은 ‘사람’을 협력하게 함으로써 인간 해방을 촉구하는 정신적 기반으로서 존재하며, 굿시에 있어 진정한 해결자는 ‘사람’으로 제시된다. 이는 신의 힘을 통하여 문제를 해결하는 ‘상징적 해결’이 아닌 사람의 힘을 통하여 문제를 해결하는 ‘실질적 해결’을 꾀하려는 목적에서 비롯된다.
굿시는 굿의 제의성을 전유함으로써 시에 목적과 방향을 부여하며, 굿의 양식을 변용함으로써 문제 해결의 주체로서의 ‘사람’을 생산한다. 나아가 시의 매체성을 통하여 굿의 현장성을 확장함으로써 참여자의 범위를 넓히며, 이를 통하여 현실 문제의 해결을 꾀한다는 점에서 의의를 지닌다.

The purpose of this study is to clarify the medium between Goh Jung Hee’s gut-poetry (shamanic rite poetry) through re-mediation, and to clarify the participation significance of gut-poetry based on this. Goh Jung Hee’s gut-poetry re-medias the medium of “gut” with the medium of “poetry” in the literary transformation of “gut” instead of “representation of gut”. This is a poetic strategy as a literary transformation.
Goh Jung Hee has “objective” as a gut’s proposal of solving problems. For this reason, gut-poetry is in gut’s form of progress and linguistic conventions, which makes gut’s medium for a person as described above. However, gut-poetry shows a difference from gut in that adjusts not the power of “God” but the power of “people.” This starts with the goal of “actual solutions” that solve problems through the power of people, rather than “symbolic solutions” that solve problems through the power of God.
Therefore, gut-poetry’s bonpuri (tracing to God’s origin) in Green Grass on the Grave, the bonpuri of “people” is presented first from “God” and the direct problem-solving ability of “God” is absent. Gut-poetry’s narrative has the principle of solving problems by the power of “people”, which creates muthos for solving problems. It also closes the gap between the ritual(symbol) and the present(reality) by introducing actual political and historical problems. Furthermore, not only sitigim (symbolic action) but also the actual action of the revolution will be presented and then dewpuri will proceed. This is a poetic strategy for achieving a actual solution by accepting the gut’s form.
By having gut’s ritual feature, gut-poetry seeks purpose and direction. Also b y transforming gut’ form, gut-poetry produces the “humam” as the subject for solving a problem. Further, by extending the gut of the field through the medium of poetry, it broadens the scope of the participants and thereby has the significance of solving the current problems.

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참고문헌 (18)

참고문헌 신청

고정희 / 1989 / 저 무덤 위에 푸른 잔디 / 창작과비평사

고현철 / 1996 / 한국 현대시와 장르 패러디 / 현대미학사

송효섭 / 2005 / 탈신화시대의 신화들 / 기파랑

오세정 / 2007 / 신화, 제의, 문학 : 한국문학의 제의적 기호작용 / 제이앤씨

이상일 / 1987 / 한국의 굿과 놀이 / 문음사

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