일제 말기 김사량 소설의 공간 형상화 전략 연구

이희원

doi:10.15299/jk.2020.11.77.201

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이희원 (부산대학교)

저널정보: 부산대학교 한국민족문화연구소 한국민족문화 한국민족문화 제77호

발행연도: 2020.11

수록면: 201 - 232 (32page)

DOI: 10.15299/jk.2020.11.77.201

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본 논문에서는 김사량의 일제 말기 소설 속에 드러난 공간 형상화 전략과 그 의미를 살펴보았다. 김사량은 1930년대 후반기에서 해방 전까지 일본 제국의 권역 안에 있는 여러 지역을 공간화하면서 당대 사회 체제가 가진 모순과 마이너리티의 존재방식을 문제화한다. 식민지 조선인들이 처한 현실 공간의 디스토피아적 면모는 열악한 주거 환경과 광기에 빠져드는 인물들을 통해 형상화되었다. 「토성랑」, 「풀숲 깊숙이」, 「천마」 등이 대표적이다. 그리고 이 디스토피아적 전망은 유토피아 공간에 대한 구상으로 이어진다. 그 경우 유토피아는 다시 ‘물신주의적 유토피아’와 ‘메타적 유토피아’로 나뉘어 형상화된다. 물신주의적 유토피아는 체제를 내면화한 마이너리티들이 현실에서 느끼는 깊은 절망을 반영한다. 제국 일본이 선전하던 이상향에 닿을 수 없는 이들은 그것과 닮아있는 물신주의적 유토피아를 상정하고 그것에 의존하여 삶의 정상성을 찾고자 했다. 이들의 열망이 현실도피를 전제로 하고 있기에 현실에서의 절망으로 이어지는 것은 필연적이다. 「풀숲 깊숙이」, 『바다의 노래』 등에서 이를 살펴볼 수 있다. 한편 메타적 유토피아에 대한 상상력에서는 디스토피아 현실을 성찰하고 넘어서고자 하는 의지에 대한 작가의식이 보인다. 즉 새로운 세상의 도래를 기다리기 위해 실천하는 자들의 의식이 메타적 유토피아 의식에 그려지고 있는 것이다. 이는 『태백산맥』에 잘 형상화되어 있다. 유토피아에 대한 메타적 의식을 추구하는 주체는 자신들이 서 있는 곳에 대한 정확한 판단과, 새로운 세상을 맞이하는 주인 된 자세를 견지하고자 하는 의지를 연마해야 함을 강조한다. 때문에 메타적 유토피아는 ‘지금 여기’의 일이 된다. 이 관점을 통해 김사량은 현실에 대한 충실성과 애정에서 발로하는 공간 의식을 보여준다. 「지기미」와 「유치장에서 만난 사나이」의 주인공들은 겉으로 볼 때 한갓 광인에 지나지 않는다. 그러나 이들은 유토피아와 디스토피아의 이분법을 넘어서서, 있는 그대로의 현실에 대한 애정을 토대로 자신이 있는 곳에 대한 주체적 책임감을 실천하는 모습을 보여준다는 점에서 의미가 있다. 이와 같은 공간 형상화 전략을 통해 김사량은 일제 말기 제국의 통치논리를 비판하고 조선적인 것을 문학화 하는 우회로를 만들어내었다.

In this thesis, I researched the strategy of spatial shaping and its meaning revealed in Sa-Ryang Kim"s novels in the late Japanese colonial period. From the late 1930s until liberation from the Japanese empire, Sa-Ryang Kim made a space of various regions within the Japanese empire and shows contradictions and minorities of the contemporary social system. The dystopian real space of the colonial Koreans were embodied through their poor living environment. Representative examples are “Toseongrang”, “Deep in the grass forest”, and “Cheonma”.
And this dystopian perspective leads to the conception of a utopian space. In that case, the utopia is divided into “fetish-utopia” and “meta-utopia”. The fetish-utopia reflects the deep despair that the minorities who have internalized the system feel in reality. Those who could not reach the utopia propagated by imperial Japan assumed a utopia as a mirror image of totalitarianism that resembled it, and tried to rely on it to find the normality of life. It is inevitable that their aspirations eventually lead to despair. This can be seen in “In the Deep of the Grass” and “Song of the Sea”.
On the other hand, in the imagination of meta-utopia, the artist"s will to reflect on and overcome the reality of dystopia is seen. In other words, not a mirror image of imperialism, but the consciousness of those who practice to await the advent of a new world is depicted in the meta-utopia consciousness. This is well represented in the “Taebaek Mountains”. It is emphasized that the subject pursuing a meta-consciousness of utopia must cultivate an accurate judgment of where they stand and the will to maintain the attitude of being a host to meet a new world.
Therefore, the meta-utopia becomes the work of ‘here and now’. Through this point of view, Sa-Ryang Kim shows a sense of space that comes from loyalty and affection to reality. The protagonists of “Jigimy” and “The Man I Met in Lockup” show the possibility of practicing a sense of subjective responsibility for where they are based on their love for reality as they are, transcending the dichotomy between utopia and dystopia. Through such a strategy for imagining space, Sa-Ryang Kim created a detour to literate the Joseon-like at the end of the Japanese colonial period.

#김사량 #공간 #디스토피아 #물신적 유토피아 #메타적 유토피아 #Sa-Ryang Kim #Space #Dystopia #Fetish-Utopia #Meta-Utopia

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