장자의 자아 해체와 디지털 미디어 사회의 분열적 자기의식 비교연구

김희

doi:10.20433/jnkpa.2021.01.45

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김희 (인제대학교)

저널정보: 새한철학회 철학논총 철학논총 제103집

발행연도: 2021.1

수록면: 45 - 68 (24page)

DOI: 10.20433/jnkpa.2021.01.45

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본 논문은 디지털 미디어 사회 속에 나타나는 빈도 높게 나타나는 폐쇄적인 형태의 소통행위가 갖는 분열적 자기의식의 강화로 인한 인간소외의 고립과 단절의 문제를 장자의 철학사상에서 강조되는 자유와 해방의 정신과 연계하여 고찰하는 것을 목적으로 한다.
디지털 미디어를 기반으로 하는 현대의 생활세계에서 디지털 네트워크 기술과 정보의 발달은 인간의 소통방식을 새롭게 변모하게 만드는 중요한 역할을 한다. 그리고 이것은 디지털 디바이스를 통해 이루어지는 현대의 소통행위에 대한 가치와 의미의 중요성을 말하는 것이기도 하다. 이 점에서 변화된 디지털 미디어 사회 속에서 이루어지는 디지털 네트워크에 접속, 즉 디지털 네트워크에 접속을 유지(log-in)하고, 반응하는 것은 자신의 존재성을 확인하고, 확보해가는 사회적 의미의 관계맺음에 해당하는 동시에 소통의 장(場)이 된다. 하지만 디지털 네트워크에 접속하지 않는 것(log-off)은 사회적 의미의 관계맺음이 차단된 단절과 고립의 의미가 된다.
더욱이 고도로 향상된 디지털 네트워크 기술과 정보를 기반으로 하는 디지털 가상 세계의 초시간적이고, 초공간적인 형태의 소통성은 끊임없는 접속의 소통행위를 강제하는 하나의 억압적 기제가 된다. 그리고 이것은 자신 스스로를 디지털 네트워크 속에 가두고, 그 속에서 자신의 존재성을 확인하며 강화시켜 나아가는 폐쇄적인 형태의 고립된 자기의식을 강화하는 한편 자기의식의 분열을 조장하는 주된 원인이 된다.
그러므로 자유로운 세계의 소통성을 확보하기 위한 일환으로 고착화된 자기의식의 타파(자아 해체)를 통해 무대(無待)의 자유정신을 회복할 것을 강조하는 장자의 철학사상은 우리사회가 직면하고 있는 디지털 미디어 사회의 분열적 자기의식의 강화, 즉 디지털 네트워크에 종속된 폐쇄적인 형태의 소통행위가 갖는 자기의식의 고립과 분열성에 문제를 이해하고, 문제의 해결을 위한 방안을 모색할 수 있는 계기가 된다.

This study attempts to consider an interactive capability based on liberated consciousness, which is emphasized in Chuang-tzu’s philosophical ideas, in connection with a process of reinforcement in disruptive self-awareness as exclusive identity that is involved with human alienation in the digital media society.
Development of digital network technology continues to accelerate in the modern society where digital-media-based changes in every daily life have become routinized. This reality strengthens the importance of communicative actions in everyday social life among modern-day people. Therefore, for them going about their daily life with digital media, digital network equates to a field for social relationship and at the same time logging in it an activity of social man. Logging in the network and responding to it mean acts that are not only confirmatory for self-existence, but also semanticized as the social man’s doing, while logging off leads to severance and isolation in terms of social significance.
Moreover, to build relationship in the digital world unfolding as a multiple simultaneous form with high technology-based digital network comes to be a social mechanism that continuously forces us (digital device users) log in. In this regard, we make ourselves lock in the digital network and confirm our existence. Also, we strengthen self-awareness to be proved ourselves through repeating a disruptive process involving with multiple simultaneous login and logoff.
According to Chuang-tzu’s philosophical ideas, he suggests disintegrating self-awareness, which is fixed, through independent spirit of freedom in order to retain the relationship of liberated interaction with the world. Therefore, it is considered that his ideas give us a chance to understand reinforcement of self-awareness in the digital media society ― in other words, to perceive the problem such as lose of self-awareness of human being alienated in the digital network. Such understanding on the basis of his ideas serves as a momentum to solve the problem. For such reason, development of liberated consciousness toward interaction, which Chuang-tzu suggests, involves with reviewing a formation process of exclusiveness of self-awareness and disruptive self-awareness.

#장자 #디지털 미디어 #자아 해체 #자기의식 #분열 #Chuang-tzu #Digital Media #Self-dissolution #Self-awareness #Disruption

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강시철 / 2015 / 디스럽션 / 리더스북

강신주 / 2014 / 나는 누구인가 / 21세기북스

김겸섭 / 2007 / 뉴미디어 시대의 인터랙티브 드라마－아리스토텔레스적 컴퓨터게임의 연극적 모델 / 브레히트와 현대연극 (16):489~514

金忠㤠 / 1970 / 時空與人生 / 華岡書局

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