《달마도》의 형식적 특징과 도상 해석 - '벽관(壁觀)'의 구현과 의미를 중심으로 -

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Formal Characteristic and Iconic Interpretation of 《Dalmado(Bodhi-Dharma Paintings)》 - Focusing on the realization and meaning of the “eye of the wall or state of the wall(壁觀 Byeokgwan)” -

자료유형: 학술저널

저자정보: 강소연 (중앙승가대학)

저널정보: 원광대학교 원불교사상연구원 원불교사상과종교문화 원불교사상과종교문화 제87집 KCI Accredited Journals

발행연도: 2021.3

수록면: 291 - 322 (32page)

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《달마도》의 형식적 특징과 도상 해석 - '벽관(壁觀)'의 구현과 의미를 중심으로 -

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본 논고에서는 《달마도》라는 주제의 회화의 감상 포인트가 무엇인지, 달마의 교법을 근거로 밝히고자 한다. 우선 대표 작품의 형식적 특징을 고찰하고 그 도상학적 의미를 해당 전거(典據)와 연결해 살펴본다. 요지를 먼저 기술하자면, 달마도의 핵심적 특징은 ‘벽관(壁觀)의 눈’이다. 어째서 그러한 도상학적 특징을 거론하였는지, 달마의 친설(親說)이라고 전하는 『보리달마사행론(菩提達磨四行論)』에서 벽관이라는 핵심 용어를 찾아 설명하였다. 달마의 이론으로 유명한 이입(理入)과 사행(四行), 나아가 견불(見佛)이 결론적으로 벽관의 경지와 어떻게 연결되는 지 논하였다. 그리고 이러한 특징이 어떻게 《달마도》에 반영되었는지, 먼저 우리나라를 대표하는 김명국의 〈달마도〉를 통해 형식적 특징을 상세하게 분석하였다.
다음으로 동아시아를 대표하는, 중국 송대의 〈달마도〉(대만 고궁박물원 소장) 및 일본 무로마치 시대의 〈달마도〉등을 선별하여, 한국 · 중국 · 일본의 동아시아의 맥락 속에서 그 전통과 특징을 비교하였다. 얼굴을 강조한 상반신의 《달마도》 이외, 달마 관련 주제인 달마도강(達磨渡江) 또는 달마도해(達磨渡海) · 노엽달마(蘆葉達磨) · 절로도강(折蘆渡江) 등의 작품들의 양상도 간략히 다루어, 《달마도》에 대한 이해를 더했다. 마지막으로 달마 친설로 전하는 ‘견불(부처를 본다는 것)’에 대한 정의에 의거하여, 기존 학계에서 강조된 이입과 사행도 중요하지만, 이입과 견불의 중요성을 강조하였다. 결론적으로 이러한 달마의 교시를 함축하는 용어로서 벽관을 들어 그것의 구현으로서의 《달마도》의 의의를 논하였다.

In this paper, I would like to clarify what points of appreciation for the painting under the theme of Bodhi-Dharma(《Dalmado》) are based on the teaching method of Bodhi-Dharma. First of all, it examines the formal characteristics of the representative works, and examines its iconographic meaning by linking it with the relevant authority (典據).
To describe the point first, the core characteristic of Bodhi-Dharma painting is the "eye of the wall or state of the wall(壁觀 Byeokgwan) ". Why was such an iconographical feature mentioned, and explained the key term "byeokgwan" in 『Bodhi-Dharma’s Four Act theory(菩提達磨四行論 Borridalmasahaengron)』, which is said to be Bodhi-Dharma"s kinship. In conclusion, the theory of Bodhi-Dharma"s theory of engagement(理入 yiyip) and four deed(四行 sahaeng), as well as ‘seeing Buddha (見佛 gyeonbul) or truly seeing’, is conclusively discussed how it is connected to ‘the state of the wall’.
And how these characteristics were reflected in 《Dalmado》, first of all, we analyzed the formal characteristics in detail through 〈Dalmado〉 masterpiece by Kim Myung-guk representing Korea of Joseon period. Next, we selected 〈Dalmado〉 in the Song Dynasty(owned by the National Palace Museum in Taiwan) and 〈Dalmado〉 in the Muromachi period in Japan, and compared the traditions and characteristics in the context of East Asia in Korea, China, and Japan.
Lastly, based on the definition of ‘seeing Buddha’, which is conveyed by Bodhi-Dharma, the importance of ‘engagement and speculation’ emphasized in the existing academia is also important, but the importance of ‘engagement and seeing Buddha’ was emphasized. In conclusion, the meaning of 《Dalmado》 as its realization was discussed with the "eye of the wall or state of the wall". as a term that implies this core teaching of Bodhi-Dharma.

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