요한복음에서 오순절의 자리

김휘준

doi:10.31280/CC.2021.04.15.1.155

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김휘준 (평택대학교)

저널정보: 한국신학정보연구원 Canon&Culture Canon&Culture 제15권 제1호 (통권 제29호)

발행연도: 2021.4

수록면: 155 - 186 (32page)

DOI: 10.31280/CC.2021.04.15.1.155

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요한복음 20:22의 성령수여와 사도행전 2장 오순절 사건의 관계는 신약학의 난제이다. 먼저 본 연구는 이 문제를 해결하려 시도했던 도널드 카슨, 레이몬드 브라운, 제임스 던, 로버트 멘지스, 막스 터너 그리고 김동수의 주장을 분석하였다. 각 주장은 나름의 장점이 있음에도 불구하고 이 문제의 만족스러운 해결을 제시하지 못하고 있기에 새로운 연구가 필요해 보인다. 본 연구는 요한복음의 문학적 구조와 요한복음 20:22의 “숨을 내쉬다”가 보내는 새 창조의 인유들을 재고함으로 새로운 해결 방안을 제안하려 한다.
몇몇 학자들이 제안한 바와 달리, 본 연구에서 제안한 요한복음의 내적 맥락은 이 복음서 안에 있는 성령에 대한 약속들이 구분되지 않으며 모두 요한복음 20:22에서 성취되고 있음을 보여준다. 그리고, 요한복음의 전체 구조가 창세기 1-2장의 창조이야기를 인유하고 있음을 보여주는 나의 다른 연구는 요한복음 20-21이 1장과 인클루지오를 이루면서 창조주간의 첫 나흘을 반영하고 있음을 보여주는데, 이러한 통찰은 요한복음 20:22이 새 창조의 첫째 날 사건으로, 요한복음 21:20-25를 새 창조의 넷째 날 사건으로 이해하게 한다. 이는 요한복음 20:22의 부활한 예수가 새 아담으로 이해될 수 있다는 것과 요한복음 21:24의 증인에 대한 언급이 또 다른 성령 수여와 연관될 가능성을 제안하고 있다.
이러한 분석을 통해서 요한복음 20:22은 예수가 가져온 새 창조와 신자를 연결시키는 성령의 계시적 활동을 가리키고 있고, 이는 이 복음서가 약속한 모든 성령에 대한 약속의 성취라는 결론을 얻었다. 그러나 요한복음에는 또 다른 성령의 활동도 묘사하는데, 그것은 기사와 표적에 관계된 ‘외적으로 증거하는’ 또는 ‘가시적인’ 성령의 활동이다. 이는 사도행전 오순절 사건과 연결될 수 있으며, 요한복음 안에서 이에 대한 구체적인 자리를 찾는다면 증언하는 “우리”가 등장하는 요한복음 21:24을 지목할 수 있을 것이다.

The issue of the bestowal of the Holy Spirit in John 20:22 with regard to the Pentecostal event in Acts 2 is a crux in New Testament studies. This study starts by analyzing the claims of scholars such as Donald Carson, Raymond Brown, James Dunn, Robert Menzies, Max Turner, and Dongsoo Kim, who have each tried to solve this issue. The analysis leads to the conclusion that no one solution is satisfactory, and further studies are needed for solving the problem. This study attempts to suggest a new solution by reconsidering the literary structure of John’s Gospel and the allusions to the new creation signaled by “breathing out” in John 20:22.
In contrast to the suggestions of some scholars, this study shows that in the literary context of John’s Gospel, the promises of the Holy Spirit are undifferentiated and are altogether fulfilled in John 20:22. In addition, under the researcher’s own view that the entire structure of John’s Gospel implies the creation story of Genesis 1–2, John 20–21 forms an inclusio with John 1 to reflect the first four days of the creation week. John 20:22 can be seen as an event on the first day of the new creation week and John 21:20–25 as an event on the fourth day of the new creation. This suggests that the resurrected Jesus in John 20:22 can be understood as the new Adam, and that the mention of witnesses in John 21:24 may be associated with another bestowal of the Holy Spirit.
From this analysis, we can see that John 20:22 refers to the revelatory activity of the Holy Spirit that connects believers with the new creation brought by Jesus. Such activity is the fulfillment of all the promises of this Gospel concerning the Holy Spirit. Moreover, John’s Gospel describes another activity of the Holy Spirit, which is the “external witness” or “visible” activity of the Holy Spirit in relation to signs and wonders. This activity can be linked to the incident of Pentecost in Acts, and if we are to find a specific place in John’s Gospel, we can point to John 21:24, where the witnessing “we” appears.

#요한복음 20:22 #성령수여 #오순절 #창조이야기 #인유 #John 20:22 #Giving of Spirit #Pentecost #creation story #allusion

참고문헌 (23)

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김동수 / 2016 / 생명의 복음 / 킹덤북스

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김휘준 / 2019 / 창세기 1-2장이 암시된 요한복음의 구조

김휘준 / 2020 / 나다나엘이 보게 될 “더 큰 일들”(요 1:50)의 의미 / 신약논단 27(4):977~1012

유은걸 / 2014 / 요한복음서의 성령 이해 / 신약논단 21(4):993~1028

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