근대 서사의 성별 상징성과 식민지 추녀(醜女)들의 행보 - 이선희·임옥인의 단편소설을 중심으로

하신애

doi:10.17790/kors.2021.06.77.179

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자료유형: 학술저널

저자정보: 하신애 (연세대학교)

저널정보: 고려대학교 한국학연구소 한국학연구 한국학연구 제77집

발행연도: 2021.6

수록면: 179 - 204 (26page)

DOI: 10.17790/kors.2021.06.77.179

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유럽의 문화 텍스트에 있어서 개인은 부르주아 및 노동계급 남성으로 주로 표상되었으며, 이들의 이야기는 근대 주체로서 성장하기 위해 지배/초월해야 하는 자연적인 관계성의 세계-여성성의 세계-와 대조를 이루었다. 그러나 여성적 자연/남성적 근대라는 성별 상징성은 “논쟁과 개정(改定)”의 과정-중에서 요동하고 있었다. 특히 근대와 식민지라는 제약에 의해 ‘미적(美的) 자연’으로 정위되었던 조선의 여성 작가들은 문화 텍스트에 새로운 성별 상징성을 스며들게 함으로써, “근대의 역사 자체가 지배적인 성별 규범에 문제를 제기하고 이와 대결하는 전통을 내포”하고 있다는 점을 상기시켰다. 이 글에서는 이선희의 「가등(街燈)」 (1934), 임옥인의 「후처기(後妻記)」 (1940)에 나타난 추녀들의 표상을 분석함으로써, 여성 작가들이 제국-식민지 남성에 의해 부여되는 성별 상징성을 둘러싸고 어떠한 도전들을 선보였는지를 고찰했다.
이선희의 「가등」은 남성적 질서가 선사한 문화 텍스트를 통해 자연적 품성 뿐만 아니라, ‘미지의 자연’에 도전하는 근대인의 욕망까지 체득하는 신여성의 면모를 가시화했다. 「가등」에서 제국-식민지 남성은 식민지 여성에게 『집없는 아이(Sans Famille)』(1878)라는 유럽의 문화 텍스트를 선사함으로써, 현모양처로서의 자연적 품성을 계발하려 했다. 그러나 미적 자연으로서 가족 관계에 충실할 것으로 기대되었던 「가등」의 여성은 성별 상징성을 거슬러 스스로를 “자연 지배의 욕망”을 담지한 주체로 위치시켰다. 한편 임옥인의 「후처기」는 전시체제기 제국의 토대가 되어야 했던 총후부인이 지성 및 경제행위를 통해 미(美)/추(追)의 경계를 넘나듦으로써, 사회 질서와 무관한 ‘다른 공간(hétérotopies)’을 창출하는 과정을 형상화했다. 스스로를 “내 세계”의 미(美)/추(醜)를 규정할 수 있는 주체로 성장시키고, 자연과 근대 어느 한 편도 규제하거나 배제시키지 않는 「후처기」의 면모는 여성들의 “자기주장”을 문화텍스트에 새롭게 스며들게 했다는 측면에서, 당대 성별 상징성을 넘어서는 근대적 추녀들의 행보를 시사하는 것이다.

In European cultural texts, individuals were mainly represented as bourgeois and working-class men, and their stories contrasted with the world of natural relationships - the world of femininity - that must be dominated/transcended to grow as modern subjects. However, the gender symbolism of feminine nature / masculine modernity was fluctuating in the process of "controversy and revision". Female writers in Choseon, who were positioned as "aesthetic nature" due to the constraints of modernity and colonialism, infiltrated cultural texts with a new gender symbolism, and reminded that "Modern history itself raises questions with the dominant gender norms, and its nature is to confront them." In this article, by analyzing the representations of ugly women in Lee Sun-hee"s "Streetlamp" (1934) and Im Ok-in"s "A tale of the second wife" (1940), the challenges of female writers against the gender symbolism given by the imperial-colonial males.
Lee Sun-hee"s "Streetlamp" visualized the aspect of a modern woman who acquires nature"s characteristics and the desire of modern people to challenge the "unknown nature" through the cultural text provided by the male order. In "Streetlamp", the imperial-colonial male tries to develop colonial women into a good mother and wise wife by granting them the European cultural text of "Nobody"s Boy (Sans Famille)" (1878). However, a woman expected to devote herself to her family in "Streetlamp" oppose the gender symbolism and positioned herself as a subject carrying the "desire to dominate nature". On the other hand, Im Ok-in"s "A tale of the second wife" showed the process the second wife is creating heterotopies isolated from the social order by crossing the boundaries of Beauty and Ugliness with her intelligence and economic behaviors. In "A tale of the second wife," the second wife shows the aspect that develops herself into a subject that can define herself as the beauty/ugliness in "her world" and exclude neither nature nor modernity. This feature suggests the crossing move of the modern women, who go beyond the gender symbolism of their time, in that this text newly spread women"s "self-assertion" into the cultural texts.

#여성 주체 #근대성 #미(美) #추(醜) #헤테로토피아 #가등 #후처기 #female subject #colonial modernity #beauty #ugliness #hétérotopies #streetlamp #a tale of the second wife

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