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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
이정민 (국립대만사범대)
저널정보
한국동서비교문학학회 동서비교문학저널 동서비교문학저널 제58호
발행연도
2021.12
수록면
229 - 253 (25page)
DOI
10.29324/jewcl.2021.12.58.229

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Similar to any other countries, it is observed in Korea that there are at least two ways for understanding and practicing psychoanalysis: psychiatry for mental health and humanities theory for analyzing arts. Numerous researches and reports have proved this tendency has been a worldwide trend of our age.
However, an exception could be raised in the Korean psychoanalytic scene: it is hard to find out the contact point of psychiatry and humanities, even though they share the name of psychoanalysis. For Psychiatrists, psychoanalysis means a way of treatment which is provided for patients and society under neurotic or psychotic disorder. On the other hand, to the scholars of humanities, psychoanalysis has been the name for understanding the psychologic (or in-depth) meaning in work of art. The quarrel, which determines who is the true descendant of Freud, comes from the difference of view on the theory, and it seems never compromises.
In this paper, I claim that this tendency is a result of movements and practices in the history of psychoanalysis. From Austria to America, America to Japan, and then Japan to Korea, the origin of our problem which we are facing now has always moved and spreaded the seed of the disharmony. Also, this paper examines how the difference of view on the theory has been made and what was the critical point which made them against from each other.

목차

Ⅰ. 오늘날, 정신분석에서의 두 갈래
Ⅱ. 1930년대 식민지 조선, 문학과 의학의 사이에서
Ⅲ. 1920년, 도호쿠(東北)와 도쿄(東京) 사이에서
Ⅳ. 1957년, 서울대학교병원 대강당에서
Ⅴ. 결론을 대신하여: 2021년, 사이(間)에서 던지는 질문
Works Cited
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