세월호 소설의 비-인간적 형상 출현과 탈주체화 - 동물-되기, 좀비, 슬픔의 정치학

김영삼

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김영삼 (전남대학교)

저널정보: 한국문학회 한국문학논총 한국문학논총 제88호

발행연도: 2021.8

수록면: 405 - 440 (36page)

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본 논문은 세월호 추모소설집에서 동물(사자, 개)과 좀비와 같은 비-인간적 존재를 서사화한 작품을 분석함으로써 탈주체화의 새로운 진리 생성의 가능성을 탐색하고자 한다. 들뢰즈와 가타리가 제시한 ‘동물-되기’와 재난 사태의 서사화에 우세종으로 보이는 좀비의 사회학적 의미를 분석의 방법론으로 삼고 있다. 비-인간적 존재들의 서사는 사건 이후 주체의 변화와 슬픔의 정치성을 드러내는 문학의 형식적 실험으로서 세월호 사건이 ‘살균된 슬픔’이나 생존주의의 지배로 전락하는 길목을 막아서고 있다. 들뢰즈와 가타리는 주체가 자기의 위치를 타자의 자리로 재배치하는 탈주체화의 방식을 ‘되기(=생성)’의 생동하는 힘이 작동하는 원리로 제시한다. 인간의 ‘동물-되기’는 동물로 변한 인간이 실재하지 않더라도 실제적이다. 왜냐하면 ‘되기’는 리좀의 생산이며 하나의 동사이기 때문이다. 박사랑과 최지애의 소설에 등장하는 동물(사자, 개)은 주체의 변용과 감응을 통해 ‘되기’의 가능성과 한계를 동시에 보여주었다. 박사랑의 화자는 경제적 일상의 유지를 위해 세월호 사건의 슬픔을 점차 망각해가는 과정을 ‘동물(사자)-되기’의 실패 서사 형식으로 보여준다. 주인공은 텔레비전으로 전달되는 참사를 보며 눈물을 흘리고 일상의 미세한 변화를 겪는다. 사자는 이러한 변화와 감응이 투사된 환영이며, ‘되기’로의 이행을 보여준 증거이다. 그러나 배치 관계의 변화는 주인공의 삶을 근본적으로 변화시키지는 못했다. 화자의 정동은 바깥에서 요청되거나 주어진 것으로서 ‘되기의 강밀도’가 낮았기 때문이다. 한편 최지애 소설의 아버지는 세월호 사건으로 희생된 아들과 집을 나간 강아지 달용이의 부재를 겪는다. 아버지의 ‘동물(개)-되기’는 사랑하는 대상의 부재를 스스로의 탈주체화를 통해 의미화한다. 소설은 아버지의 자리를 달용이의 자리로 재배치함으로써 상징계적 질서 체계에 의문을 제기하면서, 변신이 퇴화가 아니라 능력이라는 점을 드러낸다. 하지만 반복과 강박이 고정된 질서가 강조하는 규범과 상징계적 언어의 특징인 것처럼, 소설의 아버지 또한 반복강박에서 완전히 벗어나지 못했다는 한계가 있다. 이때 아버지의 ‘동물-되기’에는 자기 징벌의 성격을 동시에 내포한다. 방민호의 소설은 좀비의 존재를 통해 세월호 사건의 의미를 망각하려는 생존지상주의적 현실을 상징화하고 있다. 좀비의 무조건적 직진성, 강박적인 반복 행위는 자본주의 사회에서 습득한 노동의 형식을 연상하게 한다. 즉 좀비는 생존주의의 가혹함을 증명하는 존재면서 동시에 생존주의의 행동양식을 전염시키는 우리 사회의 병리적 증상을 증명하는 존재이다. 방민호의 소설에서 좀비의 등장은 이 가혹한 생존주의가 바로 세월호 사건의 원인이며, 사건이 요청하는 진리추구의 충실성을 막아서는 병리적 증상이기도 하다는 점을 보여준다. 슬픔과 분노는 주체를 뒤흔들면서 스스로의 위치를 재배치함으로써 새로운 의미를 찾아 나서게 하는 역능을 소유하는 정동이다. 그러나 고정적 언어와 규범적 방식으로 전달되는 슬픔은 카타르시스 효과에 의해 세탁된 슬픔으로 전락하고 감정의 소진 상태에 빠지게 된다. 본 논문에서 주목한 세 편의 작품에 등장하는 비-인간적 존재들은 이러한 감정의 소진을 막아서고 슬픔의 정치성이 갖는 힘을 실패와 가능성의 서사로 보여주면서 문학의 자리를 재배치하고 있다.

This thesis analyzes works that depict non-human beings such as animals (lions, dogs) and zombies in the Sewol Ferry Memorial Novel Collection. Through this, we intend to explore the possibility of creating a new truth of desubjection. The sociological meaning of ‘Animal-Being’ and zombies suggested by Deleuze and Guattari is used as a methodology. Narratives of non-human beings are a formal experiment in literature that reveals the change of subject and the politicization of sadness after the incident, blocking the way from the Sewol Ferry incident to ‘sterilized sadness’ or to the domination of survivalism. Deleuze and Guattari propose the method of desubjection, in which the subject rearranges one's own position to the other's, as a principle in which the vital force of ‘becoming (=creation)’ operates. Man's ‘Animal-Being’ is real, even if the man turned into an animal is not real. Because ‘becoming’ is the production of rhizomes and is a verb. Animals appearing in the novels of Park sa-Rang and Choi Ji-ae simultaneously showed the possibilities and limitations of ‘becoming’ through the transformation and response of the subject. The narrator of Park sa-Rang shows the process of gradually forgetting the sorrow of the Sewol Ferry incident in the form of a failure narrative of ‘Animal-Being(lion)’ in order to maintain economic daily life. The main character sheds tears as he watches the tragedy transmitted on television and undergoes subtle changes in his daily life. The lion is the projected illusion of these changes and responses, and is evidence of the transition to ‘becoming’. However, the change in the arrangement relationship did not fundamentally change the life of the protagonist. This is because the speaker's affect was requested or given from the outside, and the ‘strength of becoming’ was low. Meanwhile, Choi Ji-ae's father suffers from the absence of her son, who was sacrificed in the Sewol ferry incident, and the dog, Dal-yong, who left home. His father's ‘Animal-Being(dog)’ signifies the absence of the object he loves through his own escape. The novel raises questions about the symbolic order system by relocating the father's place to that of Dal-yong, revealing that transformation is not a degeneration but an ability. However, just as repetition and obsession are characteristic of norms and symbolic language emphasized by a fixed order, the father of the novel has a limitation that he could not completely escape from the obsession with repetition. At this time, his father's ‘Animal-Being’ implies the character of self-punishment. Min-ho Bang's novel symbolizes the survivalist reality of forgetting the meaning of the Sewol Ferry incident through the existence of zombies. The zombie's unconditional straight-forward and obsessive repetitive behavior reminds us of the form of labor acquired in capitalist society. In other words, zombies prove the harshness of survivalism and at the same time prove the pathological symptoms of our society that transmit the behavioral patterns of survivalism. The appearance of zombies in Bang Min-ho's novel shows that this harsh survivalism is the cause of the Sewol Ferry incident and that it is also a pathological symptom that prevents the faithfulness of the pursuit of truth requested by the incident. Sadness and anger are affects that have the power to shake the subject and find new meanings by relocating themselves. However, sadness conveyed through fixed language and normative methods is reduced to sadness washed away by the cathartic effect and falls into a state of emotional exhaustion. The non-human beings appearing in the three works highlighted in this thesis are relocating the literature by preventing the exhaustion of these emotions and showing the power of the politics of sadness as narratives of failure and possibility.

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