1935년 금산사 미륵불 조성 입찰 - 사찰불사를 둘러싼 전통과 근대의 경합 -

김영희

doi:https://doi.org/10.17300/dah.2018.24.5

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김영희 (국립광주박물관)

저널정보: 동악미술사학회 동악미술사학 동악미술사학 제24호

발행연도: 2018.12

수록면: 111 - 136 (26page)

DOI: https://doi.org/10.17300/dah.2018.24.5

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금산사 미륵불 조성 입찰은 당시 최대 규모의 불사를 둘러싸고 조각승 금용 일섭과 일본에서 유학한 조각가 정관 김복진이 경쟁한 사건이다. 이는 근대 불교미술의 조성에 종사한 서로 다른 두 집단의 대표가 한 곳에서 맞닥뜨린 일로, 이후 각자의 불교미술 조성 뿐만 아니라 근대 불교미술계의 경향에도 적지 않은 영향을 미친 사건이었다. 1935년 3월, 화재로 김제 금산사 미륵전 본존이 전소된 후 금산사 측에서는 새로운 불상의 조성을 입찰에 부쳤다. 1935년 7월 사찰 측에서 조각승 일섭과 조각가 김복진에게 각각 ‘높이 3자 3치의 立佛’을 제출받아 심사한 결과 김복진이 선정되었고 일섭은 완성된 불상의 수리를 담당하였다. 이 입찰의 심사 결과는 단순히 당시의 종교적·미적 선호에 따른 것이 아니며, 당시 입찰에 관계되었던 금산사 주지 黃成烈, 금산사 미륵불의 재건에 거금을 시주한 金水坤, 입찰 심사위원 金水坤, 金殷鎬 등 여러 인물과 관계된 사건으로 사찰불사계에서 전통 세력과 근대 혹은 외부 세력 사이의 경쟁이기도 하였다. 심사 결과 김복진의 불상이 선정되었고, 이 결과는 당시 ‘사실성의 획득’을 우선적인 가치로 삼는 구상조각이 주류를 이루고 있던 조선 조각계 흐름의 반영이라고 볼 수 있다. 또한 일제강점기 조선에서 과거의 한국미술 가운데 8세기 통일신라 미술양식을 美術史上 정점으로 파악하는 시각이 존재하였던 사실로 미루어 보아, 당시 입찰에 관여하였던 미술계 인사 및 지식인의 시각이 영향을 미쳤던 것으로 추정된다. 이 입찰 이후 일섭과 김복진은 각기 이후 자신의 작품활동에 적지 않은 영향을 받았던 것으로 보인다. 입찰 이후 일섭이 석고·시멘트 등 새로운 재료의 사용을 시도하는 점이나, 김복진이 조선 후기 불상양식을 보이는 상을 조성하는 양상 등에서 두 사람의 향후 작품활동에도 큰 영향을 미친 근대 불교조각계의 사건이었던 것을 알 수 있다.

The bid for the construction of the statue of Mireuk Buddha at what was at that time the greatest Buddhist temple in Korea, Geumsansa Temple, was a contest between the monk-sculptor Geumyong Ilseop and the Japanese-educated sculptor Kim Bok-jin. This affair, which pitted the leaders of two different cliques devoted to developing the field of modern Buddhist art, had a considerable impact on not only the way each clique approached the creation of Buddhist art but also on modern Buddhist art trends. In March 1935, after the Mireuk Buddha statue of Geumsansa Temple in Gimje had been destroyed by fire, the temple’s monks announced they would accept bids from artists for the production of a new statue of Buddha. In July 1935, the temple received two standing Buddha statues (each measuring 3ja 3chi in height) from the monk-sculptor Ilseop and the sculptor Kim Bok-jin. After judging both entries, Kim Bok-jin’s statue was selected and Ilseop was assigned the task of repairing the completed statue when necessary. The winning entry was not decided simply according to the religious and aesthetic standards of the period. Rather, it was a contest that involved the interests and relationships of Hwang Seong-yeol, the then head monk of Geumsansa Temple, Kim Su-geun, the man who donated a fortune to finance the construction of the Mireuk Buddha statue, and men like Geum Su-gon and Kim Eun-ho, who were responsible for judging the works. It was also an affair that reflected the rivalry that existed between the traditional faction and the modern or outside faction in the world of Buddhist temples. After the judging process, Kim Bok-jin’s statue of the Buddha was selected. This was a period in history when figurative sculpture was the mainstream movement among Joseon’s sculptors. In figurative sculpture, realism was considered the most important ideal and the selection of Kim Bok-jin’s work could be seen as a reflection of this orientation. Furthermore, given that this was the Japanese colonial period, the Joseon art world viewed eighth century Unified Silla as the era when art in the Korean peninsula was at its zenith, so it may be presumed that the biases and views of the art experts and intellectuals involved in the bidding contest had some bearing on the decision to select Kim Bok-jin’s work. The contest to create the statue of the Mireuk Buddha appears to have had a lasting effect on the artistic careers of Ilseop and Kim Bok-jin. After this experience, Ilseop began to experiment with new materials such as gypsum and cement, while Kim Bok-jin’s work began to reflect the style of Buddha statues of the late Joseon period. Therefore, it may be said that this unusual affair in Joseon’s Buddhist sculptor community had a tremendous impact on the art of the two men.

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