蘇軾의 書藝術에 나타난 美學的 考察

백호자

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자료유형: 학술저널

저자정보: 백호자 (연당서예원)

저널정보: 한국서예학회 서예학연구 서예학연구 제28호

발행연도: 2016.3

수록면: 175 - 207 (33page)

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소식은 사상적으로 유가를 중심으로 도가와 불가를 융합시켰다. 그의 이러한 儒?佛?道 합일사상은 자유로운 정신세계를 구축하여 예술의 이론적인 면에서 뿐만 아니라 창작에도 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 그는 유가의 현실지향적 思想으로 도가?불가의 허무와 소극적인 면을 수용하였고, 또한 도가?불가의 초탈과 광달(曠達)로써 유가의 경직된 면을 보강하였다. 이러한 그의 유불도의 융합된 사상은 그의 서예미에도 녹아들어 있음을 볼 수 있다. 소식의 심미의식 속에 나타나는 미학정신은 기도양진의 문질미(技道兩進의 文質美), 자출신의의 개성미(自出新意의 個性美), 문리자연의 평담미(文理自然의 平淡美)로 구현되어 그의 작품의 풍격을 높이는데 많은 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 그의 이러한 미학정신은 부단한 노력으로 얻은 기예와, 학문적 수양이 병진(竝進)하여야만 기와 도가 합일된 이상적인 작품의 경지에 다다를 수 있다고 인식한다. 즉 법도에 따라 철저한 숙련의 과정을 거친, 기예가 무르익어 도의 경지로 진입해야 한다는 것이며, 古人의 미학사상에 대한 부단한 연구와 기예적인 학습을 통해 신의(新意)라는 자신만의 예술세계를 구축해 낼 것을 강조하고 있다. 이 때 신의는 곧 작가의 개성을 표현한 것으로 서예는 新意로서 창의적인 개성미로 표현되어야 한다는 것이다. 또한 소식은 작가의 성정표현의 자연스러움은 흐르는 물과 같이 자연스럽게 작품으로 표현되어야만 예술창작에서 최고의 경계라고 인식했다. 이로써 소식의 서예술정신은 문질미, 개성미, 평담미가 소식의 서예미학의 핵심이라고 할 수 있다.

Su Shi combined Confucianism, Taoism, and Buddhism with the focus on Confucianism. Such thought built a free world of mind in him, which influenced on not only his art theories, but also his art creation. Su Shi embraced nihilism and passive aspect of Taoism and Buddhism with Confucianism’s awareness of reality; also, he offset Confucianism’s rigid aspect with Taoism and Buddhism’s transcendence and vimoka. Such thought toward convergence of Confucianism, Buddhism, and Taoism are well demonstrated in the aesthetic aspect of his calligraphy. Su Shi’s sense of aesthetics, reflected in his sense of aesthetic appreciation, is realized in the form of beauties as follows: ‘beauty of skill and idea evenly shown on format and content’, ‘beauty of individual personality creating a new emotion’ and ‘beauty of moderation being balanced with the nature'. These contributed a lot in elevating style of his art works. In his sense of aesthetics as such, only both of academic discipline and artistic techniques that can be achieved by hard effort can lead artworks to the ideal state in which skill and idea are combined. In other words, it means that only artistic techniques that are acquired through thorough training based on custom would lead you to the level of Taoism. It also underlines that ceaseless study and technique and art learning in respect to the late Su Shi’s philosophy on aesthetics will eventually create one’s own artistic world called faith. Faith herein refers to personality of an artist. Based on this understanding, he argued that calligraphy, as faith, should be expressed with creative beauty that comes from individual’s personality. Su Shi recognized that the supreme barrier in art creation is the natural expression of an artist’s temperament like flowing water. In conclusion, the beauty evenly shown on format and content, beauty shown by individual personality and beauty of moderation are the cores of Su Shi’s calligraphy art spirit.

#소식(蘇軾) #기도양진(技道兩進) #자출신의(自出新意) #문리자연(文理自然) #Su Shi #'evenly shown on format and content' #'creating a new emotion' #'being balanced with the nature'

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