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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
Zhao Yanyan
저널정보
성균관대학교 유교문화연구소 Journal of Confucian Philosophy and Culture Journal of Confucian Philosophy and Culture Vol.25
발행연도
2016.2
수록면
197 - 213 (17page)

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朱熹繼承了“敬”在先秦文本中的主要意涵, 卽, 對待具體對象時於心理上嚴肅認眞、高度關注, 以及持續集中注意力的心理狀態, 幷對上述意涵做了兩方面發展。一是認爲有具體對象的“敬”和持續心理狀態的“敬”幷不是兩個“敬”, 而是心在動和靜時集中注意力的不同工夫形態, 且這兩方面形態相卽不離。二是强調“敬”的時時警醒工夫有助於我們回復心的原初狀態, 幷給出了敬的工夫在不同情況回復這種狀態的方法。由此反觀西方哲學中“敬畏”(reverence)和“尊敬”(respect)這兩個看似與“敬”相對應的槪念, 它們與“敬”至少有兩方面區別：其一, 這兩個槪念只涉及我們在面對具體對象時的反應, 而不涉及我們端肅不懈的持續心理狀態的養成。其二, 在涉及具體對象時, 這兩個槪念的發生情境相關於外在他者的特質, 而不是我們的自身修養。將上述區別運用於道德修養論領域, “敬”的工夫一方面凸顯了一種預見式的道德修養過程, 另一方面强調了我們需要依事情的是非曲直做出回應, 而不應僅僅因爲對象不同而在反應上有所區別。另外, “敬”的思想也可以爲解決當代西方道德修養論關於道德原則與道德情感之間關係的爭議提供資源。
#敬 #敬畏 #工夫 #道德修養論 #道德原則 #情感 #尊敬 #emotion #jing #moral principle #respect #reverence #self cultivation #theory of moral cultivation

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