체호프의 희곡 『바냐 아저씨』의 영상화 연구 : '회화적 이미지'의 확장과 차이를 중심으로 :‘회화적 이미지’의 확장과 차이를 중심으로

안숙현

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자료유형: 학술저널

저자정보: 안숙현

저널정보: 한국노어노문학회 노어노문학 노어노문학 제20권 제3호

발행연도: 2008.9

수록면: 201 - 228 (28page)

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본 논문에서는 안드레이 미할코프-콘찰로프스키 감독의 영화 『바냐 아저씨』(1970)를 중심으로 체호프의 희곡이 영상으로 옮겨지면서 텍스트에 나타난 ‘회화적 이미지’가 소비에트 사회주의 사회에서 어떻게 확장되고 새롭게 해석되었으며, 그 특성과 차이는 무엇인지 살펴보았다.
체호프의 희곡 텍스트는 시적 분위기와 상징적 이미지를 기저로 한 ‘객관주의’ 미학을 특성으로 하며, ‘회화적 이미지’는 이러한 특성이 만들어낸 결과물이다. 체호프의 희곡 텍스트에 나타난 회화적 이미지는 사실주의 풍경?풍속화를 연상시킨다. 영화 『바냐 아저씨』는 이러한 체호프의 ‘회화적 이미지’에 주목하여 모더니즘 회화의 이미지가 강한 영상미학을 실험한 작품이다.
콘찰로프스키 감독은 체호프가 내세운 ‘일상과 절망’이라는 키워드에 초점을 맞춰 ‘일상의 닫힌 공간과 소외?절망’을 추상성이 가미된 사실주의 회화로 그린 ‘에드워드 호퍼’의 회화와 ‘죽음의 닫힌 공간과 공포’를 그로테스크하게 그린 ‘에드바르드 뭉크’의 회화와 유사한 영상을 만들어냈다. 영화는 일상의 공간 안에서 외롭게 ‘창문’ 밖을 바라보는 인간의 모습과 닫힌 공간 안에 인간적인 교류마저 상실한 인간 존재의 소외를 그린 ‘호퍼의 회화’ 이미지를 떠올리게 함으로써 체호프의 주제를 효과적으로 전달하였다. 하지만 다른 한편으로 영화는 가벼운 ‘희극성’과 ‘비극성’이 교묘하게 교차하는 체호프의 이미지를 현대 회화의 정신적 기조인 ‘허무주의’를 바탕으로 하는 모더니즘 영상으로 변형시켜 인간 존재의 ‘비극성’을 더욱 강렬하게 표현하였다. 비극성이 ‘공포와 죽음’의 이미지로까지 변형 확장된 회화적 영상은 체호프 주인공들의 내면을 심도 있게 그려내면서 동시에 소비에트 사회주의 체제하에서 정신적인 공황상태를 경험해야 했던 예술인들과 지식인들의 절망을 암시적으로 드러냈다고 할 수 있다.

В данной работе исследованы живописные образы, рисованные в фильме рижиссёра Кончаловского 《Дядя Ваня》(1970), экранизированого пьесу А.. Чехова 《Дядя Ваня》. Особенно рассматриваются черты расширения живописного образа, показанные в фильме 《Дядя Ваня》, и разница между Чеховским живописным образом, изображеным в чеховском тексте, и живописным образом в фильме, истолкованном и экранизированном во время социалистического общества Советского союза.
Текст чеховской пьесы имеет особенность эстетики ‘обьективного реализма’ на основе поэтической атмосферы и символического образа, а результатом этой особенности является ‘живописный образ’. ‘Живописный образ’, показаный в пьесе Чехова 《Дядя Ваня》, напоминает лиричесий и реалистический пеизаж 19-го века. Фильм 《Дядя Ваня》 акцентирует на ‘этом живописном образе’, рисованном в пьесе Чехова, и экспериментирует эстетику отражения, в которой сильно рисован модернистский живописный образ.
Особенно, кинорежиссер Кончаловский обращает внимание на тему ‘повседневнойжизни и отчаяния’, создал кино-образ, похожий на картину ‘Эдвод Хофо’, который писал ‘закрытое пространство повседневной жизни и одиночество / отчаяние’ с реалистической картиной, и картину ‘Эдворд Мунгк’, который изображал ‘закрытое пространство смерти и ужаса’ с гротескнойэкспрессионистической картиной. То есть, этот кинофильм эффективно передал Чеховскую тему, употребляя образ ‘картины Эдвод Хофо’, в которой нарисованы вид одинокого человека, которыйсмотрит через окно ‘закрытого’ пространства повседневной жизни, и одиночество бытия человека, который потелял даже способность к взаимоотнощению в закрытом пространстве’. Но с другой стороны этот кинофильм очень сильно изображал ‘трагедию’ человеческого бытия, изменяя Чеховский образ, в котором вместе существуют лёгкая комедийная черта и трагическая черта, на абстракное модернистское отражение, в котором лежит трагический нигилизм как духовная основная мысль современнкой картины. Живописный образ отражения, что трагическая черта изменилась даже к образу ‘ужаса и смерти’, эффективно изображает внутренний мир чеховских героев, намёками показывает отчаяние художников и интеллигентов, которые переживают испытывают состояние духовной паники в социалистическом обществе Советского союза.

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