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프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 봄호 (제27집)
발행연도
2009.2
수록면
311 - 335 (25page)

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Comme nous avons pu le montrer dans cette etude, le dada?sme est une revolte contre la litterature et l’art bourgeois. Des l916, le dada?sme, s’il fut a l’origine une aventure europenne, ne s’est pas limite a l’europe. Le dada?sme prend une dimension internationale pendant la grande guerre. En 1916, Tristan Tzara a invente le nom de Dada dans un cafe a Zurich. Ce mot qui dechaina l’enthousiame de son entourage, ne signifie exactement rien. Le dada?sme est l’aboutissement de l’etat d’esprit d’etres desesperes par la destruction des hommes et du monde. Les dada?stes ressentirent profondement l’angoisse et le desequilibre qui suivirent la guerre, et leur mouvement fut la recherche d’une formule pour vivre. Le dada?sme est une revolte contre la morale et la societe traditionnelle. Apres la guerre, a Paris, la recherche d’une nouvelle conception de l’art suscita la creation de revues comme Litterature. Les collaborateurs de Litterature avaient eu vingt ans l’annee la plus sombre de la guerre en France. Des les premiers numeros Andre Breton, Philippe Soupault, Louis Aragon ouvrent une enquete intitulee : Pourquoi ecrivez - vous ? Ils ont medite le manifeste d’Appollinaire, intitule l’Esprit nouveau. Dans Litterature, A. Breton a ecrit Les champs magnetiques en collaboration avec P. Soupault sous la dictee de l’automatisme. A. Breton a commence a soulever l’automatisme sous l’influence des theories de Sigmund Freud. Mais, il y a eu le desaccord entre Zara et Breton. Le congres de Paris marque definitivement la rupture entre Zara et Breton, et la fin officille du dada?sme en France. L’annee 1921, l’effigie de Dada fut noyee dans la Seine par des eleves de l’ecole des arts de Paris. Les dada?stes ont disparu en laissant quqlques traces ineffacables et, d’une certaine maniere, artistes et ecrivains courent toujours apres Dada. Comme nous avons pu le montrer dans cette etude, le dada?sme est une revolte contre la litterature et l’art bourgeois. Des l916, le dada?sme, s’il fut a l’origine une aventure europenne, ne s’est pas limite a l’europe. Le dada?sme prend une dimension internationale pendant la grande guerre. En 1916, Tristan Tzara a invente le nom de Dada dans un cafe a Zurich. Ce mot qui dechaina l’enthousiame de son entourage, ne signifie exactement rien. Le dada?sme est l’aboutissement de l’etat d’esprit d’etres desesperes par la destruction des hommes et du monde. Les dada?stes ressentirent profondement l’angoisse et le desequilibre qui suivirent la guerre, et leur mouvement fut la recherche d’une formule pour vivre. Le dada?sme est une revolte contre la morale et la societe traditionnelle. Apres la guerre, a Paris, la recherche d’une nouvelle conception de l’art suscita la creation de revues comme Litterature. Les collaborateurs de Litterature avaient eu vingt ans l’annee la plus sombre de la guerre en France. Des les premiers numeros Andre Breton, Philippe Soupault, Louis Aragon ouvrent une enquete intitulee : Pourquoi ecrivez vous ? Ils ont medite le manifeste d’Appollinaire, intitule l’Esprit nouveau. Dans Litterature, A. Breton a ecrit Les champs magnetiques en collaboration avec P. Soupault sous la dictee de l’automatisme. A. Breton a commence a soulever l’automatisme sous l’influence des theories de Sigmund Freud. Mais, il y a eu le desaccord entre Zara et Breton. Le congres de Paris marque definitivement la rupture entre Zara et Breton, et la fin officille du dada?sme en France. L’annee 1921, l’effigie de Dada fut noyee dans la Seine par des eleves de l’ecole des arts de Paris. Les dada?stes ont disparu en laissant quqlques traces ineffacables et, d’une certaine maniere, artistes et ecrivains courent toujours apres Dada.
#다다(Dada) #새로운 정신(l'Esprit nouveau) #다다이스트(Les Dadaїstes) #다다선언(Manifestes du Dadaїsme) #잡지문학(Littérature) #반문학(Anti littérature) #트리스탕 쟈라(Tristan Tzara) #아뽈리네르(Appolinaire) #앙드레 브르통(A.0 ndré Breton)

목차

1. 서론
2. 다다 이전의 다다 시인들
3. 빠리의 다다와 전위잡지
4. 자동기법과 반부르주아
5. 결론
참고문헌
〈Resume〉

참고문헌 (15)

참고문헌 신청
1. [단행본] - ABASTADO Claude / 1986 / Introduction au surréalisme / Bordas google schola 2. [단행본] - ARAGON Louis / 1946 / Chroniques du Bel Canto / Genève google schola 3. [단행본] - ALQUIE Ferdinand / 1977 / Philosophie du Surréalisme / Flammarion google schola 4. [단행본] - AUDOIN Philippe / 1995 / Les surréalistes / Seuil google schola 5. [단행본] - BAUDOUIN Dominique / 1978 / Surréalisme et avant gardes / Minard google schola

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