개인구독
소속 기관이 없으신 경우, 개인 정기구독을 하시면 저렴하게
논문을 무제한 열람 이용할 수 있어요.
지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2009.2
- 수록면
- 187 - 210 (24page)
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
In this article, I analyze the biblical allusion of “the return of a prodigal son” in The Mill on the Floss (1860) by George Eliot. Maggie ran away and returned to her home twice; her first runaway to gypsies and her return home in her childhood, and her second runaway with Stephen in a boat and her return to St. Ogg’s when she was an adult. In these two episodes, the pattern of her running and returning home is similar with the story of a prodigal son described in the Bible, except that she gets treated very differently in her second episode because her father had passed away.
However, both the first and second sons are prodigal sons in a sense that they are “a prodigal son at home” and “a returned prodigal son”. This logic extends to Tom and Maggie. Eliot suggests that Maggie is “a returned prodigal son,” and Tom is “a prodigal son at home,” though Tom does not appear to be prodigal in the beginning. So Tom is a real sinner because he lacks generosity and human sympathy to others, and his judgment of others is more like that of a Pharisee and a hypocrite. Perhaps Tom is a worse “prodigal son at home” than Maggie as mentioned above. This is what Eliot alludes through “a prodigal son” parable. In the ending, where Maggie saves Tom and dies in a sudden flood, Eliot's thought that regards Maggie as a modern St. Ogg with her sympathy to her brother, is clearly apparent.
I surveyed the biblical meaning of a prodigal son, and the relationship between the biblical parable and the “religion of humanity.” Consequently it is extremely difficult to decide who the real prodigal son is, and to make a judgment on the other’s sin socially and ethically. Eliot twisted the biblical allusion to emphasize the necessity of human sympathy for dilemma of others.
However, both the first and second sons are prodigal sons in a sense that they are “a prodigal son at home” and “a returned prodigal son”. This logic extends to Tom and Maggie. Eliot suggests that Maggie is “a returned prodigal son,” and Tom is “a prodigal son at home,” though Tom does not appear to be prodigal in the beginning. So Tom is a real sinner because he lacks generosity and human sympathy to others, and his judgment of others is more like that of a Pharisee and a hypocrite. Perhaps Tom is a worse “prodigal son at home” than Maggie as mentioned above. This is what Eliot alludes through “a prodigal son” parable. In the ending, where Maggie saves Tom and dies in a sudden flood, Eliot's thought that regards Maggie as a modern St. Ogg with her sympathy to her brother, is clearly apparent.
I surveyed the biblical meaning of a prodigal son, and the relationship between the biblical parable and the “religion of humanity.” Consequently it is extremely difficult to decide who the real prodigal son is, and to make a judgment on the other’s sin socially and ethically. Eliot twisted the biblical allusion to emphasize the necessity of human sympathy for dilemma of others.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
문학 속의 ‘탕자’ 고찰 － 대학생들의 주체성 함양을 위하여 －
문학교육학
2018 .01
-
탕자의 비유에 나타난 전인성 회복의 길 : 심층심리학의 관점에서 분석
신학논단
2010 .06
-
문맥적 읽기와 성서 번역 : ‘탕자들의 비유’(눅 15:11-32) 번역 제안
성경원문연구
2016 .10
-
A Dancing Prodigal : A Reading of G. Balanchine`s Ballet, Prodigal Son (1929) from a Biblical Perspective
한국기독교신학논총
2011 .12
-
『플로스 강의 물방앗간』에 나타난 죠지 엘리엇의 여성주의적 인식과 이상
새한영어영문학
2010 .02
-
『베니스의 상인』에 나타난 탕자의 비유
영어영문학
2012 .08
-
『플로스강의 물방앗간』과 ‘상징폭력’
19세기 영어권 문학
2005 .08
-
여성의 욕망과 『플로스 강의 물방앗간』
19세기 영어권 문학
1999 .02
-
탕자와 어머니 : 드뷔시의 “L’Enfant prodigue”의 눈으로 본 탕자의 비유
신약논단
2011 .06
-
The Landscape of Memories and Sympathy in George Eliot’s Country Novels
근대영미소설
2020 .01
-
『플로스 강의 물방앗간』에서의 열망과 좌절 : 빅토리아시대 중간 계급 여성과 직업을 중심으로
신영어영문학
2014 .08
-
정신분석의 시각으로 사이코패스 소설 읽기 : 『종의 기원』(The Good Son)을 중심으로
미래영어영문학회 학술대회 자료집
2018 .12
-
지젝의 이데올로기와 주체 : 『플로스 강의 물방앗간』
19세기 영어권 문학
2006 .02
-
『리어왕』에 나타난 탈 성서적 요소
영어영문학연구
2014 .01
-
WHO IS THE LOST ONE? : SUGGESTING A NEW FUNCTION OF THE THIRD PARABLE IN LUKE 15
장신논단
2012 .10
-
A Female Victim of Mal-Chaucinism in George Eliot's The Mill on the Floss
동서문화
1996 .12
-
George Eliot의 "여성과 교육" : The Mill on the Floss와 Middlemarch를 중심으로
새한영어영문학
1989 .12
-
글쓰기의 관점에서 T. S. Eliot의 초기시 연구
새한영어영문학
1995 .10
-
회귀, 수용, 그리고 공존 : 바바라 킹솔버의 『성하』 연구
신영어영문학
2016 .11
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0