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자료유형
학술저널
저자정보
박보경 (장로회신학대학교)
저널정보
장로회신학대학교 세계선교연구원 선교와 신학 선교와 신학 제36집
발행연도
2015.6
수록면
103 - 137 (35page)
DOI
10.17778/cwmputs.2015.2.103

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본 소고에서는 문화사역을 통한 전도를 제시한다. 문화사역을 통한 전도는 그 방식에 있어서 간접적이며 장기적인 접근이지만, 오늘날의 한국사회에 복음을 보다 효과적으로 증거할 수 있는 전도의 대안적 접근이다. 사실 그동안의 전도가 선포하는 언어적 차원만을 지나치게 강조하였는데, 이제는 전도의 비언어적 차원 즉 행동적 차원이 균형있게 강조되어야 한다. 비언어적 전도로서의 문화전도란 문화사역을 통한 복음증거 사역을 의미한다.
이 글에서는 3가지 문화전도의 사례를 제시하였다. 첫째로 세광교회의 문화강좌를 통한 전도, 둘째는 미와십자가교회에서 운영하는 ‘레이첼의 티룸’사역, 셋째로 꿈이있는교회의 영화예배를 통한 전도이다. 세광교회는 60여개의 문화강좌를 통해 지역사회 주민들의 문화적 욕구를 채우면서 자연스럽게 전도가 일어난 경우이다. 미와십자가교회는 대학로를 중심으로 예술과 문화를 매개체로 불신자들에게 복음을 전하는 목적으로 시작된 개척교회인데, 이 교회가 운영하는 ‘레이첼의 티룸’사역은 문화전도의 사례가 된다. 꿈이있는교회는 청년들의 문화와 소통하기 위해 영화예배를 시도하여 청년구도자들을 교회로 인도하였다.
본 소고는 각각의 사례를 통하여 문화전도의 특징을 요약하였는데 첫째, 문화전도를 강조하는 교회들은 대체적으로 선교적 교회론이 강조된다. 둘째, 문화전도는 대상으로 삼는 불신자들의 체감필요에 민감하게 반응하여 그것을 접촉점으로 삼는다. 셋째, 문화전도는 간접적이고 장기적인 접근을 시도한다. 즉 복음의 간접화법을 사용한다. 넷째, 문화전도는 불신자와 신자들 간의 친밀감을 경험할 수 있는 사귐의 공간을 제공하여 그곳에서 전도가 일어난다. 다섯째, 문화전도는 전도자의 거룩한 삶의 양식과 친절함과 선행 베풂이 전제되지 않고는 일어나지 않는다. 문화전도는 진정으로 ‘당신이야말로 사람들이 읽을 수 있는 유일한 성경이다’라는 말이 성립되는 접근이다. 여섯째, 문화전도는 그 자체만으로는 불신자들의 회심을 바로 이끌어내지 못하기 때문에, 회심으로 결실하기 위해서는 신앙공동체 안으로의 초청과 이어지는 양육과정이 반드시 필요하다.
#문화사역 #복음전도 #통전적 관점 #세광교회 #미와십자가교회 #꿈이있는교회 #cultural ministry #evangelism #holistic view #SeKwang Church #Beauty and Cross Church #Dream Church

목차

논문초록
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 복음전도의 통전적 이해
Ⅲ. 문화전도에 대한 근거
Ⅳ. 문화사역을 통한 전도의 실제
Ⅴ. 3가지 사례에 대한 선교학적 분석: 문화전도의 특징들
Ⅵ. 나가는 말
참고문헌
Abstract

참고문헌 (24)

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[단행본] - Aldrich, Joseph / 2005 / 생활전도 / 생명의 말씀사 google schola [단행본] - Bosch, David / 1991 / Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission / Orbis Books google schola [단행본] - Chester, Tim / 2007 / 교회다움 / IVP google schola [단행본] - Geisler, Norman / 2011 / 마음을 여는 전도대화 / 순 출판사 google schola [단행본] - Newbigin, Nesslie / 2007 / 다원주의 사회에서의 복음 / IVP google schola

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