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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
권상우 (계명대)
저널정보
새한철학회 철학논총 철학논총 제81집
발행연도
2015.7
수록면
1 - 18 (18page)

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이 논문의 연구 히스토리 (2)

2015

유학의 대중화와 대중적 유학 : 성리학과 동학
권상우 철학논총 2015.07 학술저널

2014

조선시대 유학함의 두 유형 : 유학의 대중화와 대중의 유학
권상우 새한철학회 학술대회 발표논문집 2014.11 학술대회자료

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논문에서는 철학의 전문성과 대중성 관계성을 유학적 입장에서 논의해 보았다. 우선, 중국신유학의 주자학과 양명학을 중심으로 논의하면서, 주자학은 유학의 전문성을 강조하였다면, 양명학은 대중성을 강조하였음을 규명하였다. 그리고 중국신유학의 대중화의 입장 차이를 조선유학에서도 찾아보았다. 조선성리학이 주자를 계승하면서 ‘유학의 대중화’를 시행하였다면, 대중의 입장에서 유학을 해석한 동학은 ‘대중의 유학’을 시행하였음을 논의하였다.
조선 사림은 『소학』 과 『가례』 를 편찬하고 향약을 시행하는 등 유학의 대중화를 위해 노력하였다. 하지만 조선성리학의 대중화는 성공한 것처럼 보이지만 실제로는 실패한 대중화로 평가된다. 조선은 성리학의 대중화로 인해 양반국가가 된 것처럼 보이지만 민중의 도덕성이 향상되었다고는 볼 수 없다. 성리학과는 달리 동학에서는 유학을 변용하면서 대중적인 유학을 추구하였다. 하지만 동학은 민중의 유학을 추구하면서 유학의 원래 이념에서 탈피한 결과를 초래하게 되었다.
본 논의를 통해 철학과 대중화는 양자 중 어느 한쪽에 치우칠 수 없다는 결론을 추론할 수 있었다. 철학의 대중화는 철학의 형식주의에 빠질 수 있다면, 철학의 대중화는 철학의 전문성을 왜곡시킬 가능성이 있다. 그래서 철학은 전문성과 대중성이 상호 보완적인 관계로 진행되어야 한다. 철학적 전문성은 대중성을 고려해야 하고, 대중성은 항상 철학적 전문성을 존속시킬 수 있도록 노력해야 함을 논의하였다.
#유학의 대중화 #대중적 유학 #지식인 #민중 #양반국가 종교 #Popularization of Confucianism #Popular Confucianism #JOSEON Confucianism #DONGHAK

목차

한글요약
Ⅰ. 전문성과 대중화의 긴장
Ⅱ. 新儒學의 민중교육
Ⅲ. 성리학의 `유학의 대중화`
Ⅳ. `대중화의 유학`으로서 동학
Ⅴ. 맺는 말
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Abstract

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