노신의 <광인일기>와 나혜석의 <경희> 비교 연구 : 인습의 폐해와 그 극복 방한을 중심으로 :인습의 폐해와 그 극복 방한을 중심으로

송현호

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자료유형: 학술저널

저자정보: 송현호

저널정보: 한국현대소설학회 현대소설연구 현대소설연구 제21호

발행연도: 2004.3

수록면: 31 - 46 (16page)

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본고는 魯迅의 <狂人日記>와 羅蕙錫의 <瓊姬>를 대상으로 그들에 나타나는 인습의 폐해와 비인간성에 대한 비판 정신을 살펴보고, 이를 토대로 두 작품에 나타나는 유사성과 차이점에 대하여 살펴본 것이다. 노신은 <狂人日記>에서 중국의 인습 가운데 가장 문제가 된 식인의 풍습을 비판하면서, 유교를 인습과 같은 것으로 인식하여 강력하게 비판하고 있다. 주자학이 우리의 모든 의식을 지배했던 사회에서 여성의 존재란 없는 것이나 마찬가지였다. 때문에 그들은 식인의 대상이 되기까지 했다. 작가는 이 작품에서 被害妄想狂을 지닌 주인공의 일기 형식을 빌려 중국인의 사천 년에 걸친 식인 풍습을 청산해야 할 혁명과업으로 생각했고, 그래서 작가는 문제아를 소설의 주인공으로 설정했다. 식인풍습을 인성이 마비되어 버린 고루한 예교에 대한 비판과 동일시하여 당대 사회를 혁신하기 위해서는 청산하지 않으면 안 될 악습으로 규정짓고 그에 대한 신랄한 비판을 하고 새로운 역사의 창조를 주창한 것이다. 나혜석은 <경희>에서 가부장제적 사회의 노예적인 여성의 삶을 고발하고, 결혼보다는 인간으로서의 주체성 확립을 위한 교육의 필요성을 역설하고 있다. 이 소설 속에 나타난 신여성론은 당시의 춘원 이광수의 민족개조론에 버금간다. 그 구체적인 방법과 실례는 상당한 정도의 차이를 보여주고 있다. 노신은 중국의 인습 가운데 가장 문제가 되고 된 식인의 풍습을 비판하면서 유교를 인습과 같은 것으로 인식하고 있다. 그에 반하여 나혜석은 가부장제적 사회의 노예적인 삶을 고발하면서 자아를 신장하기 위하여 결혼보다는 교육이 무엇보다도 중요함을 역설하고 있다. 이처럼 魯迅과 羅蕙錫은 그들의 작품에서 기존의 인습을 신랄하게 비판하면서 새로운 사회 건설을 위한 개혁적인 성향을 잘 보여주고 있다. 그러나 그 방법상 차이가 필요하다는 것을 강조하고 있다.

This paper examines the criticism regarding the evil influence of conventionalism and inhumaneness in `Madman`s Diary by Rooshin and Gyeonghee by Na Hwe Seok. and on the basis of this study, it investigates the similarity and difference of two works. Rooshin recognized Confucianism as a convention and criticized it strongly, judging the cannibalism, which was the biggest problem of Chinese convention in the Madman`s Diary. In the Zhu-zi-xue dominated society, the being of woman was not admitted and thereby they became the object for cannibalism. The author thought that 4000 years` cannibalism was the revolutionary duty, which had to liquidate through the diary of leading character, which held the delusion of persecution, and he set up the problematic child as a main character of the novel. That is. he identified the cannibalism with an old fashioned Li-jiao, which paralyzed human characteristics and established it as an evil practice, which should liquidate. In the end, he argued the creation of new historythrough the sharp criticism. Na Hwe Seok accused the woman`s life like a slave of patriarchal society in Gyeonghee. and emphasized the necessity of education for the subjecthood of man rather than the marriage. The discourse of the new woman in this novel is not different from the reconstruction by Lee Kwang Soo. The concrete method and examples show the considerable difference in these. Rooshin criticizes the cannibalism, which is the most problematic convention of China and he recognizes the Confucianism as a sort of convention as well. Compared to him, Na hwe Seok accuses the life like a slave in the patriarchal society and she emphasizes the importance of education rather than marriage. Like this, both Rooshin and Na Hwe Seok shows the innovative tendency for the construction of new society, judging the established convention sharply. However, they have difference in the aspect of solving the problem.

#< #경희> #< #광인일기> #가부장제 #식인 #인습 #주체성 #cannibalism #convention #Gyeonghee #identity #Madman`s Diary #patriarchal society

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