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In the Crito, Plato makes Crito come to Socrates in the prison for the purpose of persuading him to escape a death warrant; Crito thinks that the execution of Socrates is not just, and he does not want to suffer the misfortune of losing a good friend such as Socrates. On the other hand, Crito worries about what most people will think about him: if Socrates’ execution will be carried out, many persons will think that even though Crito could have saved Socrates, he didn’t because he loves money more than his friend. Socrates rebukes him for worrying about the opinion of the public.
In their dialogue, the controversial issue is clear. "Is it necessary to care about public opinion?" In Plato’s philosophy, opinion (doxa) is not worthy of attention, while knowledge (epistēmē) is worthwhile. In Plato’s Dialogues, this opposition is frequently repeated in rhetorical contexts. In Phaedrus, Socrates says that if a speech is to be good and beautiful, the speaker must know the truth of the matter, while Phaedrus says that an orator does not need to know what is really just, but what would seem just to the multitude who are to pass judgement, and not what is really good or beautiful, but what will seem to be so. This indicates that what is important in a rhetorical situation is to know public opinion.
This article is a critical examination on Plato’s distinction between opinion and knowledge in terms of persuasion and judgement. In fact, he distinguishes an opinion from another opinion.
In their dialogue, the controversial issue is clear. "Is it necessary to care about public opinion?" In Plato’s philosophy, opinion (doxa) is not worthy of attention, while knowledge (epistēmē) is worthwhile. In Plato’s Dialogues, this opposition is frequently repeated in rhetorical contexts. In Phaedrus, Socrates says that if a speech is to be good and beautiful, the speaker must know the truth of the matter, while Phaedrus says that an orator does not need to know what is really just, but what would seem just to the multitude who are to pass judgement, and not what is really good or beautiful, but what will seem to be so. This indicates that what is important in a rhetorical situation is to know public opinion.
This article is a critical examination on Plato’s distinction between opinion and knowledge in terms of persuasion and judgement. In fact, he distinguishes an opinion from another opinion.
목차
Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 다수의 평판이 중요하지 않은가?
Ⅲ. 다수의 평판보다 더 중요한 것은?
Ⅳ. 다수의 평판이 중요한 이유는?
Ⅴ. 지식과 의견 사이, 설득력의 근거는?
Ⅵ. 설득과 관련된 수사학적 쟁점은?
Ⅶ. 설득을 위한 소크라테스의 원칙은?
Ⅷ. 나가는 말
참고문헌
[Abstract]
참고문헌 (24)
참고문헌 신청
권창은 / 1994 / 소크라테스에 있어서 정의와 준법 / 철학연구 35:81~131
김유석 / 2010 / 크리톤은 왜 소크라테스의 탈옥을 단념했는가?- 수사학적 관점에서 바라본 플라톤의 『크리톤』- / 수사학 (12):67~98
김진 / 2006 / 전통적 플라톤 해석의 철학사적 기원 / 서양고전학연구 (25):187~216
김진 / 2006 / 플라톤, 어떻게 읽을 것인가?- 19, 20세기 플라톤 연구 동향을 출발점으로 / 철학탐구 19:5~35
김태경 / 2010 / 플라톤『크리톤』의 ‘의인화된 법률 연설’ 분석 / 인문과학 (46):179~201
김유석 / 2010 / 크리톤은 왜 소크라테스의 탈옥을 단념했는가?- 수사학적 관점에서 바라본 플라톤의 『크리톤』- / 수사학 (12):67~98
김진 / 2006 / 전통적 플라톤 해석의 철학사적 기원 / 서양고전학연구 (25):187~216
김진 / 2006 / 플라톤, 어떻게 읽을 것인가?- 19, 20세기 플라톤 연구 동향을 출발점으로 / 철학탐구 19:5~35
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