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대한철학회 철학연구 철학연구 제96집
발행연도
2005.11
수록면
135 - 162 (28page)

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1920년대 로땡은 의지의 자유에 대한 토마스의 이론이 주지주의적 심리결정론의 입장에서 주의주의적 입장으로 변화했다는 소위 '변화 테제'를 내놓음으로써 그 이후의 토마스 연구에 많은 영향을 미쳤다. 본 논문은 토마스의 초기 자유이론, 즉 자유결단 이론을 면밀히 탐구함으로써, 그것이 주지주의적 특징을 지니기는 하지만 결코 심리결정론이라고 할 수는 없다는 것을 밝힌다. 토마스 자유결단 이론의 주지주의적 특징은 자유결단이 지성의 반성적 판단으로부터 증명된다는 점에 있다. 토마스의 초기 자유이론에는 이러한 분명한 주지주의적 특징과 의지의 자율성 혹은 자기결정에 대한 원칙적 인정이 동시에 나타난다. 이 두 측면은 서로에 대한 적절한 설명의 근거가 될 수 있는 이론적 친화성을 가지고 있는 것은 아니지만, 적어도 서로 모순적 관계에 있지 않다는 것은 분명하다. 양립 가능한 이 두 측면 이외에, 우리는 어떠한 심리결정론적 입장도 토마스의 초기 저작에서 읽어낼 수 없다. 따라서 토마스 초기 자유이론의 한계는, 주지주의적 문제 지평 때문에 지성에 대한 의지의 자율성과 자기결정이 원칙적으로 인정되기만 했을 뿐 본격적, 체계적으로 주제화되지 못했다는 사실에 있을 뿐이다. 그리고 그것은 토마스의 초기 자유이론을 규정하는 자유결단이라는 개념 자체의 역사적 한계였다고 할 수 있다.

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