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不其簋盖为传世器, 其器身一直未见, 只存其盖, 现藏中国国家博物馆。等到1980年, 该器身终于在山东省滕县后荆沟现身,现藏滕州博物馆。器身内壁有铭文151字(重文3字), 记载了不其受命与捡沇作战, 获得战胜的经过。该器是其作器者“不其”为其“皇祖公伯”而作, 正与秦庄公“其”与其祖父“公伯”相合, 而且不其与捡犹的战役, 看成秦庄公征伐西戎之战, 因此不少学者认为不其簋是秦国第一铜器。
但是笔者认为其尚存讨论的余地。首先, 不其簋的玁狁不一定是《秦本纪》中的西戎。秦的故土, 秦和犬丘皆位于今甘肃省天水一带。捡狁在“太原”, 今宁夏固原地区, 他们常常骚扰周邦, 出没在宗周附近, 尚未见在今天水一带活动。此外, 不其簋的战役, 在战争类型上, 属于“却退战”, 如果捡狁在天水一带活动, 周王不能及时派兵救授。因此笔者认为不其簋的捡狁, 并非《秦本纪》中的西戎。
其次, 应该要注意该铭文的记述方式。不其借伯氏之语而表扬不其之功。这跟其他铭文自卖自夸相比, 更加提高可信性。这也许在伯氏为中心的集团上, 为了巩固自己的地位, 采取这种方式。这就旁证不其隶属于伯氏的事实。但是我们应该要考虑秦的地位。秦在秦仲时已成为大夫, 就是直接接受周王的册命。如果秦庄公是不其, 在战术上可以接受伯氏之命, 但他不会隶属于伯氏, 没有理由从伯氏领赏赐。而且, 该铭用几个字来记述猃狁的内侵 · 击退 · 反击 · 击退的过程, 颇为鲜明。秦成为大夫不久, 编撰如此有水平的铭文, 笔者认为不可思议。因此笔者不同意不其簋为秦器说。
但是笔者认为其尚存讨论的余地。首先, 不其簋的玁狁不一定是《秦本纪》中的西戎。秦的故土, 秦和犬丘皆位于今甘肃省天水一带。捡狁在“太原”, 今宁夏固原地区, 他们常常骚扰周邦, 出没在宗周附近, 尚未见在今天水一带活动。此外, 不其簋的战役, 在战争类型上, 属于“却退战”, 如果捡狁在天水一带活动, 周王不能及时派兵救授。因此笔者认为不其簋的捡狁, 并非《秦本纪》中的西戎。
其次, 应该要注意该铭文的记述方式。不其借伯氏之语而表扬不其之功。这跟其他铭文自卖自夸相比, 更加提高可信性。这也许在伯氏为中心的集团上, 为了巩固自己的地位, 采取这种方式。这就旁证不其隶属于伯氏的事实。但是我们应该要考虑秦的地位。秦在秦仲时已成为大夫, 就是直接接受周王的册命。如果秦庄公是不其, 在战术上可以接受伯氏之命, 但他不会隶属于伯氏, 没有理由从伯氏领赏赐。而且, 该铭用几个字来记述猃狁的内侵 · 击退 · 反击 · 击退的过程, 颇为鲜明。秦成为大夫不久, 编撰如此有水平的铭文, 笔者认为不可思议。因此笔者不同意不其簋为秦器说。
목차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 不其簋명문에 보이는 전쟁과 그 기술 방법
Ⅲ. 秦 초기의 성장 : 秦仲과 秦莊公을 중심으로
Ⅳ. 不其簋는 秦의 동기인가?
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
〈中文提要〉
참고문헌 (0)
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