'베트남공화국'의 몰락: 지엠 정권의 '식민지적 민족주의', '서구적 종교편향', '하향적 반공주의'를 중심으로

이찬수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이찬수

저널정보: 한국사회역사학회 담론201 담론201 제21권 제1호

발행연도: 2018.1

수록면: 49 - 80 (32page)

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이 논문에서는 민주주의적 공화제를 지향하던 남베트남(베트남공화국, 1955-1975)이 공산체제를 지향하는 북베트남에게 무너지게 되는 원인과 과정을 남베트남 ‘지엠 정권’의 실정(失政)을 중심으로 분석했다. 실패의 요지는 다음과 같다. ① 지엠은 민족주의자였지만, 친미적 입장에서 비서양적 베트남의 전통을 열등시하는 ‘식민지적 민족주의’로 기울었다. 그것이 인민의 민족의식과 괴리되었다. ② 가톨릭 신자였던 지엠 및 그 일가가 남쪽으로 이주한 가톨릭 신자들을 정치적 기반으로 하면서 ‘종교 편향 정책’을 펼쳤다. 그 과정에 베트남의 대표적 종교인 불교를 차별하고 민간신앙 등 토착적 정서를 소외시키면서 민중적 지지로부터 멀어졌다. ③ 북베트남의 공산주의에 맞서는 ‘하향적 반공주의 정책’이 정치적 이념과 무관하게 살던 민중적 정서와 연결되지 못하면서 국정의 동력으로 작동하지 못했다. 이 글에서는 이러한 내용을 ‘식민지적 민족주의’, ‘서구적 종교편향’, ‘하향적 반공주의’라는 세 가지 키워드를 중심으로 정리하면서 지엠과 군부세력으로 이어진 베트남공화국의 몰락의 원인을 분석했다. 이와 함께 ‘남’베트남을 몰락시킨 또 다른 ‘남’의 의미에 대해서도 알아보았다. 핵심은 다음과 같다. 남부의 베트남공화국에 대한 저항세력도 사실상 남베트남이다. 무너진 남베트남과 무너뜨린 남베트남을 각각 ‘표층남부’와 ‘심층남부’로 구분한다면, 지엠과 군부로 이어진 남베트남의 정권은 베트남의 표층에 머문 데 비해, ‘남베트남민족해방전선’을 중심으로 하는 저항세력은 베트남의 심층을 반영했다. 그렇기에 미국과의 전쟁(베트남전쟁)에서 승리할 수 있었다. 심층남부가 베트남의 자존감을 회복하려던 남부지역의 반정부, 반미 저항세력에 더 잘 반영되어 있었다는 것이다. 이러한 심층남부의 정신이 오늘날 통일 베트남의 ‘도이 머이(Doi Moi)’을 작동시키는주요 동력으로까지 이어지고 있는 것으로 보인다.

This paper focuses on maladministration of Diem’s regime, in order to study the causes as well as the process of North Vietnam’s destruction of South Vietnam(the Republic of Vietnam, 1955∼1975) where the North was adopting Communism System whereas the South was moving toward Democratic Republicanism. The determinants of the failure are as follows. Diem was a nationalist, but his beliefs eventually diverged to ‘colonial nationalism,’ disregarding Vietnamese traditions for not being in accordance with Diem’s western, pro-American perspective. As a result, it was alienated from people’s national spirit. Diem who was a Catholic utilized the migrating Catholics, who had come to South, as his political foundation hence he conducted ‘policies with religious bias.’ Meanwhile, he discriminated against Vietnam’s representative religion, Buddhism, and disengaged the nation’s local customs such as Vietnamese folk beliefs, thus he lost the people’s support. ‘Top-down anticommunism’ of Diem’s regime contradicted the North’s Communism, however; it did not have political strength because it was detached from the minds of the politically inattentive people. This paper categorizes the contents into three key ideas; ‘Colonial Nationalism,’ ‘Religious Bias,’ and ‘Top-down Anticommunism’ while examining what caused the collapse of the Republic of Vietnam, a country which had been maintained by Diem and military force. Moreover, this paper observes the meaning of a different “South” that made South Vietnam fall. The key points are explained as follows. The resistance from the southern part against The Republic of Vietnam was, in reality, South Vietnam. The fallen South is addressed as ‘Surface South,’ while the South who caused the fall is called “Deep South.” Diem and the military force of the South Vietnam stayed in Surface South whereas the resisting force, with ‘Vietnamese National Liberation Front’ as a center, reflected Deep South. Accordingly, the South was able to win the war against America(The Vietnam War,) and the willpower of Deep South has become a motive for stimulating ‘Doi Moi’(Renovation) of the united Vietnam today.

#Republic of Vietnam #Diem's regime #colonial nationalism #religious bias #top-down anticommunism #Deep South

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고모리 요이치 / 2015 / 인종차별주의 / 푸른역사

권헌익 / 2012 / 학살, 그 이후 / 아카이브

김윤애 / 2015 / 북한 신정체제의 붕괴: 김일성 사망 이후 북한 사회의 민간신앙을 중심으로 / 서울대 통일평화연구원 평화학 세미나 :1~28

노영순 / 2002 / 베트남에서 한자의 쇠락: 프랑스 식민주의와 베트남 민족주의 사이에서 / 아세아연구 45(4):137~164

박금표 / 2010 / 베트남 근대화에 미친 불교의 영향 —베트남 전쟁과 불교도 항쟁을 중심으로— / 禪學(선학) (26):555~600

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