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이 논문은 백석대학교의 기독교교양과목 ‘바이블로드:신약’과 관련된 성전청결사건과 무화과나무저주 사건에 대한 이해이다. 성전청결사건과 무화과나무 저주사건은 유대 권세자들이 예수님을 예루살렘에서 체포하여 십자가에서 처형하는 사건의 원인으로 작용한다. 공관복음서에서는 예수가 누구신지 그 정체성에 관심을 가지고 있는데, 마가복음은 그리스도로서 예수님의 정체성에 대한 질문과 답변이 있고, 두 고백 사이에서 예수님의 고난이 발전되었다. 그리고 무화과나무 저주사건과 성전청결은 이런 예수님 고난의 진행 과정 한 중간에 위치한다. 메시아로서 예수님의 고난과 죽음 부활 사건에서 이 두 사건은 예수님 고난의 출발점으로 알려지고 있다.
누가복음에서는 예수님이 예루살렘으로 가시는 길 위의 사역을 중심으로‘지역적 특징’을 가지고 있는데, 예수님의 고난 예고도 예루살렘으로 가시는 지역 순서에 따라 나타난다. ‘예루살렘으로 가시는 길’이라는 표현이 자주 사용되는데, 누가에게 예루살렘은 선지자들이 죽임을 당하는 고난과 배반당하심과 불순종과 파괴의 지점이다. 따라서, 누가복음이나 마태복음에서 성전청결사건의 중요성은 마가복음 만큼 강조되지 않는다. 두 사건의 배열은 마태, 마가, 누가복음이 각각 다른 시간 배열을 갖는다. 마가복음은 두 사건이 3일 안에 발생한 것으로, 마태는 성전청결사건 후 무화과 나무 저주사건을, 반면에 누가복음은 이 두 사건에 많은 관심을 기울 이지 않는다.
마가복음에서 무화과저주 사건은 하나님 앞에 선 이스라엘의 신분을 언급하는 것으로 그들의 심판과 관련되어 있으며, 성전청결사건은 성전청결을 넘어 이스라엘 예배의 파괴와 다시 세움을 보여주는 것이다. 이것은 잘못 인도된 예배의 종말론적, 실제적 개혁이며 ‘주의 날’에 대한 말리기 예언의 성취이다.
누가복음에서는 예수님이 예루살렘으로 가시는 길 위의 사역을 중심으로‘지역적 특징’을 가지고 있는데, 예수님의 고난 예고도 예루살렘으로 가시는 지역 순서에 따라 나타난다. ‘예루살렘으로 가시는 길’이라는 표현이 자주 사용되는데, 누가에게 예루살렘은 선지자들이 죽임을 당하는 고난과 배반당하심과 불순종과 파괴의 지점이다. 따라서, 누가복음이나 마태복음에서 성전청결사건의 중요성은 마가복음 만큼 강조되지 않는다. 두 사건의 배열은 마태, 마가, 누가복음이 각각 다른 시간 배열을 갖는다. 마가복음은 두 사건이 3일 안에 발생한 것으로, 마태는 성전청결사건 후 무화과 나무 저주사건을, 반면에 누가복음은 이 두 사건에 많은 관심을 기울 이지 않는다.
마가복음에서 무화과저주 사건은 하나님 앞에 선 이스라엘의 신분을 언급하는 것으로 그들의 심판과 관련되어 있으며, 성전청결사건은 성전청결을 넘어 이스라엘 예배의 파괴와 다시 세움을 보여주는 것이다. 이것은 잘못 인도된 예배의 종말론적, 실제적 개혁이며 ‘주의 날’에 대한 말리기 예언의 성취이다.
목차
국문초록
A. The Contextual Positions of These Events in Each Gospels
B. The Arrangement of The Two Events in Each Gospel
C. Exegesis Of The Cleansing of the Temple and The Cursing of The Fig Tree
Summary
Bibliography
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