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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
이동춘 (대구대학교)
저널정보
한국고전중세르네상스영문학회 고전중세르네상스영문학 밀턴과 근세영문학 제28권 제1호
발행연도
2018.1
수록면
27 - 52 (26page)

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Food and its consumption play a significant role in Chaucer’s Canterbury Tales that extends far beyond the concepts of sustenance and survival. Given the significant value of food because of the increasing scarcity that resulted from recurring famine in the late fourteenth century, Bailly’s suggestion of providing ‘a soper at oure aller cost’ for the best storyteller is quite realistic. Moreover, it has been noted that Chaucer’s food references are relevant to individual characters. Food and its consumption are used as an interpretive guideline for an individual’s health, personality, or morality. Considering Chaucer’s characters are on a religious pilgrimage, the concept of food and consumption readily lends itself to that of spiritual nourishment. If food consumption that occurs in Chaucer’s work is examined as a whole, a contrasting pattern emerges: a pattern of pure, balanced or even vegetarian ingestion surrounding the spiritually good individuals such as Griselda and the good widow of the Nun’s Priest’s Tale and the opposing pattern made by the heavy meat-eaters, such as the Summoner’s friar and the Monk. The Monk’s specific preference for swan and his appetite elaborated in his portrait reveals the physicality of gluttony which is a familiar object of anticlerical ridicule. The stories presented by the Monk are directly or indirectly related to the disastrous consequences of unlawful eating and drinking. Without grasping the significatio of his tales, the Monk ultimately tells the story of his own fall, which most likely results from the sin of gluttony. The Pardoner’s Tale involves ‘eating imagery’ on multiple levels. In particular, the connection of unlawful eating and drinking with spiritual death is more visually revealed in his tale. The Pardoner’s preaching focuses more closely on the vice of gluttony. Gluttony is the initial sin named, described, and proscribed in his tale, which the rioters in a tavern “eten and drynken over hir myght.” His prologue and tale expose gluttony as a ‘sin of the mouth’ that results from the immoderate intake of food and drink. And it ultimately leads to a ‘sin of the mouth,” such as licentiousness, swearing, and blaspheming. However, the Pardoner fails to understand that his own sin is not the avarice against which he specifically preaches. Though avarice indeed motivates him, more fundamentally he commits a sin of the mouth.
#The Canterbury Tales #food #eating #medieval church #clergymen

목차

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이동춘 / 2014 / 축제의 제전(祭典)으로서 『캔터베리 이야기』: 「방앗간 주인의 이야기」를 중심으로 / 중세르네상스영문학 22(1):21~47 Crossref Adams, Carol J. / 1993 / The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory / Continuum google schola Arano, Luisa Cogliati / 1976 / The Medieval Health Handbook / Braziller google schola Biebel, Elizabeth / 1998 / Food and Eating in Medieval Europe / Hambledon :15~26 google schola Bressie, Ramona / 1939 / A Governour Wily and Wys / Modern Language Notes 54:477~490 google schola

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