동양 전통 명상법의 도덕교육적 含意

이상호; 손병욱; 최주홍; 송도선

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이상호 (경상대학교) 손병욱 (경상대학교) 최주홍 (경상대학교) 송도선 (경상대학교)

저널정보: 사단법인 퇴계학부산연구원 퇴계학논총 퇴계학논총 제26호

발행연도: 2015.12

수록면: 247 - 280 (34page)

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인간은 몸과 마음의 조화를 통해 도덕적 삶을 영위할 수 있다. 그런데 우리 사회는 모든 사람이 공통적으로 지니고 있는 본마음보다 몸만 중시하는 풍조가 유행하고 있다. 대중 매체 또한 아름다운 몸매를 집중적으로 조명하지만 마음 수양을 통한 도덕적 삶에 대해서는 소홀히 다루고 있다. 몸 중심으로 인간을 파악하면 남과 나는 다른 존재이고, 자신의 몸만 중시할 수밖에 없다. 자신의 몸을 유지하고 가꾸기 위해서는 돈을 비롯한 물질적인 가치가 중시된다. 그런데 돈을 비롯한 물질은 많은 사람이 원하지만 제한되어 있다. 제한된 물질을 얻기 위해서는 필연적으로 경쟁을 해야 한다. 지나친 경쟁은 패한 사람뿐만 아니라 승자까지 스트레스를 주게 된다. 행복한 삶을 살기 위해서는 자신의 욕구가 성취되었을 때 만족할 줄 알아야 한다. 욕구가 성취되었는데, 만족할 줄 모르면 더 큰 욕구를 추구하게 된다. 만족을 모르는 승자 또한 경쟁에서 자신의 승리를 계속 유지하기 위해서는 항상 이해득실로 인간관계를 유지해야 하고 긴장과 불안한 마음으로 경쟁자를 경계해야 한다. 패자 또한 경쟁의 결과에 대해 쉽게 승복할 줄 모른다. 그 결과 실패의 원인을 자신에게서 찾아 반성하고 실력을 쌓을 생각은 하지 않고 승자에 대해 시기하고 질투하며 흠집 내기에 혈안이 되어 있다. 치열한 경쟁을 하고 있는 인간 또한 육체적 한계 앞에서는 무력한 존재이다. 인간의 수명은 제한되어 있기 때문이다. 따라서 물질적 욕구가 충족이 되면 대부분 사람은 제한된 삶 속에서 자신의 식욕과 성욕, 명예욕 등을 채우는 데 많은 시간을 보내게 된다. 자신의 내면을 고찰하여 행복을 찾지 못하고 외부의 물질적 욕구 충족과 육체적 쾌락에서만 행복을 찾으려는 사회 풍조는 사물의 겉모습에 이끌려 사물의 본질이나 가치를 올바르게 인식하지 못하게 만들었다. 물질이 주는 안락함과 육체적 쾌락에 빠져 끊임없이 외물에 유혹당하고 자신의 이기적인 욕망을 채우기에 급급한 삶을 영위하고 있다. 문제는 자신의 욕구가 충족되지 않고 스트레스가 쌓이고 난관에 봉착했을 때 제대로 대처하지 못한다는 점이다. 대부분 사람은 자신의 욕구가 충족이 되지 않았을 때 분노로 표출하여 주변 사람을 힘들게 하거나, 분노를 제대로 표출하고 조절하지 못하여 극심한 스트레스를 받고 있다. 최근 문제가 되고 있는 우리 사회 도덕성 상실의 문제도 자신의 몸이나 관점만 생각하고 다른 사람의 입장은 전혀 고려하지 않는 데서 비롯된 일들이다. 개개인의 마음 수양과 밀접한 관련성이 있는 도덕 교육은 미비한 법과 제도 보완만으로 한계가 있다. 그런데 정부에서는 내면의 근본적인 마음 관리에는 주목하지 않고 무조건 외부의 미비한 법과 제도의 보완을 통해서만 도덕성 상실의 문제를 해결하려고 한다. 앞으로 도덕 교육은 개개인의 자율성을 바탕으로 한 근본적인 마음 관리에도 눈을 돌려야 한다. 그런 측면에서 고요하고 밝은 본래의 마음을 수련하여 심신의 긴장과 산란한 마음을 안정되게 하는 동양 전통 명상법은 도덕 교육의 시사점으로 새롭게 조명되어야 한다.

People can lead a moral life through the harmony between the body and the mind. However, our society is prevailed with the trend of valuing the body higher than the original mind that everybody has in common. Mass media also spotlight attractive body shapes, but do not pay attention to moral life through mind cultivation. If I am recognized merely by my body, I am a being different from others and I have to find my value only in my body. In order to sustain and care for the body, people seek material values including money. However, the amount of materials including money is limited although many people want it. As a matter of course, people have to compete to gain more from the limited resources. Excessive competition is stressful not only to the losers but also to the winners. In order to lead a happy life, we need to learn how to be satisfied when our desires have been met. If one is not satisfied when his desire has been attained, he will chase a bigger desire. Winners who do not know satisfaction have to maintain human relations based on profit and loss, and guard against competitors with tension and anxiety in order to preserve their winning position in the competition. Losers never admit the result of competition either. Thus, instead of finding the reason for failure in themselves and developing themselves further, they are jealous of the winners and make desperate efforts to hurt them. Although they are struggling in cutthroat competition, humans are powerless before their physical limitations. It is because their lifespan is limited. Once their material desires have been satisfied, accordingly, most of people spend many hours in gratifying their appetite, sexual desire, desire for fame, etc. Rather than finding happiness by reflecting on their inside, people search for happiness only in the satisfaction of external material desire and carnal pleasures, and this social trend distracts people’s attention to the outer appearance of things and makes it hard for them to perceive the true essence or value of things. Indulging in the comfort of material wealth and carnal pleasures, people are unceasingly tempted by superficial things, and busy in gratifying their selfish greed. The problems are that their desires are hardly satisfied, that their lives are stressful, and that they are unable to cope with difficulties. Having failed to gratify their desires, most of people lose their temper and hurt people around, or they suffer extreme stress without expressing and controlling their anger in a proper way. The loss of morality, which is a social issue raised recently, also originates from the fact that people are absorbed into their own body or viewpoint without considering others’ position at all. Moral education, which is closely connected to individuals’ mind cultivation, cannot be reinforced merely through the revision of laws and systems. Nevertheless, the government tries to approach the loss of morality by supplementing external laws and systems without paying attention to the management of the inner fundamental mind. Future moral education should turn its eye to fundamental mind management based on individuals’ autonomy. In this sense, Eastern traditional meditation, which cultivates the quiet and bright original mind and relieves the body and mind from tension and anxiety, should be newly illuminated with regard to its implications for moral education.

#도덕적 삶 #물질적인 가치 #경쟁 #내면 고찰 #도덕성 상실의 문제 #본래의 마음. #moral life #material value #competition #self?reflection #loss of morality #original mind.

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