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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 성균관대학교 유교문화연구소 Journal of Confucian Philosophy and Culture Journal of Confucian Philosophy and Culture Vol.28
- 발행연도
- 2017.8
- 수록면
- 147 - 163 (17page)
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“太虛卽氣”是張載思想體系中的核心命題, 該命題一方面承繼自漢代以來所流行的氣化宇宙圖式, 另一方面由於受到佛學的影響, 使中國的氣論思想得到更進一步的提升, 從宇宙生成的實然層面躍至對形上本體的討論, 這種思想的昇華與轉變開啓了宋明理學後續的發展, 幷爲其發展立下重要的里程碑。王廷相作爲明代後期的哲學家, 對於張載之說持有高度肯定, 如以下提到：“橫渠此論闡造化之密, 明人性之源, 開示後學之功大矣。”1由於同爲主張氣一元論者, 因此許多後世學者將王廷相視爲張載與王船山之間的中流砥柱, 但是否因此能說二者的思想全然相通?抑或僅是部分相似?本文以“太虛卽氣”爲題, 卽在於探討二者的思想聯繫, 爲了說明這一點, 必須部分結合朱熹理氣之說的看法, 以便於進行比較, 在硏究進路上, 本文將會分成以下三個部分進行說明：(一)張載的“太虛卽氣”――宇宙論與本體論之雙重幷建;(二)王廷相對張載“太虛卽氣”之說的詮解;(三)參考前輩學者們的硏究成果與檢視方法, 說明王廷相與張載學說形態的同異之處。
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