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In dieser Arbeit handelt es sich um eine Rekonstruktion der Literaturtheorie von Peter V. Zima nach 1990. Wenn der fruhere Zima sich um eine methodologische Synthese von Literatursoziologie und Semiotik und deren Anwendung auf die modemen Romane bemuht hat, wird in diesem Zeitraum die so entstandene Soziologie des literarischen Textes zur allgemeinen Textsoziologie als Supertheorie ausgebaut. Thematisch steht die Moderne-Postmoderne-Problematik im Mittelpunkt seiner theoretischen Uberlegungen. Zima hat in seiner fruhen Literatursoziologie im modemen Roman eine Tendenz von Ambivalenz zu Indifferenz festgestellt. Diese Verschiebung der semantischen Struktur wird nun als Charakteristikum des Ubergangs von Spat- zu Postmoderne im allgemeinen betrachtet.
Zima konstruiert Spatmodeme und Postmoderne als heterogene und komplexe Systeme. Darin unterscheidet er sich von den Theoretikern, die die beiden Epochen fur dualistische, in sich homogene Ideologien halten. Nach ihm sind aber Spatmodeme und Postmoderne in der Literatur auch nicht allein stilistisch oder asthetisch auseinaderzuhalten: das Erhabene, die Ironie und die Intertextualitat, die als Spezifikum der Postmoderne reklamiert werden, finden sich genau so in den spatmodemen Texten. Entscheidend ist deren Stellenwert im gesellschaftlichen Kontext und was fur Funktionen sie erfullen. Zimas These ist, dass diese stilistische und asthetische Merkmale in der Postmoderne dem Zerfall des Subjekts dienen, wahrend sie in der Spatmoderne noch Chancen darstellen, eine offene, dynamische und kritische Subjektivitat zu begrunden.
Der Ubergang von Spat- zu Postmoderne ist bei Zima verfallsgeschichtlich konstruiert. Heute, wo die Anerkennung der Realitat haufig zur Apotheose der kommerzialisierten Kultur fuhrt, ist seine spatmodeme Kritik der Postmoderne nicht an sich zu kritisieren. Was Zima im theoretischen Bereicht versucht, also sich noch in der heutigen soziolinguistischen Situation der spatmodemen kritischen Theorie anzuschliessen und sie weiterzuentwickeln, hat aber auch Entsprechungen in der literarischen Praxis und sie kommen bei ihm zu kurz.
Zima konstruiert Spatmodeme und Postmoderne als heterogene und komplexe Systeme. Darin unterscheidet er sich von den Theoretikern, die die beiden Epochen fur dualistische, in sich homogene Ideologien halten. Nach ihm sind aber Spatmodeme und Postmoderne in der Literatur auch nicht allein stilistisch oder asthetisch auseinaderzuhalten: das Erhabene, die Ironie und die Intertextualitat, die als Spezifikum der Postmoderne reklamiert werden, finden sich genau so in den spatmodemen Texten. Entscheidend ist deren Stellenwert im gesellschaftlichen Kontext und was fur Funktionen sie erfullen. Zimas These ist, dass diese stilistische und asthetische Merkmale in der Postmoderne dem Zerfall des Subjekts dienen, wahrend sie in der Spatmoderne noch Chancen darstellen, eine offene, dynamische und kritische Subjektivitat zu begrunden.
Der Ubergang von Spat- zu Postmoderne ist bei Zima verfallsgeschichtlich konstruiert. Heute, wo die Anerkennung der Realitat haufig zur Apotheose der kommerzialisierten Kultur fuhrt, ist seine spatmodeme Kritik der Postmoderne nicht an sich zu kritisieren. Was Zima im theoretischen Bereicht versucht, also sich noch in der heutigen soziolinguistischen Situation der spatmodemen kritischen Theorie anzuschliessen und sie weiterzuentwickeln, hat aber auch Entsprechungen in der literarischen Praxis und sie kommen bei ihm zu kurz.
목차
Ⅰ.서론
Ⅱ. 지마의 탈현대사회론: 교환가치와 이데올로기의 변증법
Ⅲ. 탈현대이론에 대한 후기현대적 비판: 리오타르에서 아도르노르
Ⅳ. 후기현대 문학에서 탈현대 문학으로의 이행
Ⅵ. 결론
참고문헌
Zusammenfassung
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