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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
崔珍烈 (경상대학교)
저널정보
중국고중세사학회 중국고중세사연구 中國古中世史硏究 第24輯
발행연도
2010.8
수록면
379 - 433 (55page)

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This essay is to give careful consideration to a problem of Sinicization in the later period of Beiwei. Chinese Students have been arguing that the nomads including Xianbi, Xiongnu, lie, Qiang, Di and so forth, who immigrated from Mongol Plateau, Manchuria and Tibet Plateau, were adapted to Chinese civilization, or their culture, lifestyle and customs. I examined all the materials for nomads or pastoral men's life and culture in the later period of Beiwei and found that they were not sinicized and maintained their own culture, lifestyle and customs, which they put on nomadic-style fur coats, hats, trousers, or riding breeches, ate mutton, other meats, and dairy goods. They went hunting, shooted an arrow with joy and military training, sang their nomadic-style songs, danced to the their original musics and enjoyed their nomad festivals. The wild geese courtiers, who had served in Luoyang court in autumn and winter and then had returned to their homes in pastoral region, slept in their ger or yurt, moving tent made of furs and wooden frames, in their pastoral birthplace in spring and summer. The nomad-oriented rulers in the later period of Beiwei were not actually sinicized facet. So I argues that the nomad people in Luoyang in the later period of Beiwei shoud not be entirely sinicized and maintain their own lifestyle and customs in part.
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목차

서론
Ⅰ. 胡人들의 의식주 생활
Ⅱ. 사냥과 놀이문화
Ⅲ. 기타 胡俗
결론

참고문헌 (1)

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崔珍烈. 北魏後期 胡語사용 현상과 그 배경. 중국고중세사연구. 2010 dbpia

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