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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
高龍煥 (경남정보대학)
저널정보
대한일어일문학회 일어일문학 日語日文學 第50輯
발행연도
2011.5
수록면
147 - 163 (17page)

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이 논문의 연구 히스토리 (14)

2020

柿本人麻呂の枕詞「嬬ごもる」と「ささらの月」神話考
高龍煥 일본문화연구 2020.04 학술저널

2018

人麻呂の枕詞「そらみつ」と「蜻蛉嶋」一考察
高龍煥 일본문화연구 2018.10 학술저널

2017

枕詞の「あしひきの」と被枕の「山菅 · 岩根」一考察
高龍煥 대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집 2017.11 학술대회자료
人麻呂歌の『岩根』と神話的な意味の考察
高龍煥 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 2017.07 학술대회자료

2016

人麻呂の安騎野歌(巻１·45)における「秋草」の表現考
高龍煥 대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집 2016.11 학술대회자료
人麻呂歌における｢奈用竹｣と｢刺竹｣の表現考 : ｢萱(カヤ)｣のようなしなやかに撓む女性の身体表現を中心に
高龍煥 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 2016.10 학술대회자료

2015

人麻呂の「打蝉等(宇都曾臣等)」一考察
高龍煥 대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집 2015.11 학술대회자료

2012

人麻呂の「いはひふす（這ひ伏す）」考 : 高市皇子の殯宮挽歌（巻２・199番）を中心に
高龍煥 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 2012.10 학술대회자료

2011

枾本人麻呂の枕詞 「若草の」 に潛む佛敎觀念
高龍煥 일본문화연구 2011.10 학술저널
枕詞の「蜻蛉(あきづ)」一考察
高龍煥 일어일문학 2011.05 학술저널

2008

人麻呂「月人壮子」と「漢使」の擬人化構想
高龍煥 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 2008.11 학술대회자료
柿本人麻呂の「玉梓(タマヅサ)の使」考 : 漢詩文における「梓木・弓」の用例と比較して
高龍煥 일본문화연구 2008.10 학술저널

2007

萬葉の「草枕」小考 : 漢詩文における「枕」と比較して
高龍煥 일어일문학 2007.11 학술저널

2002

？本人麻呂の「廬？流鴨」考？ 二三五番歌の末句にある「廬」と「宮」の意味上の？？ ？
高龍煥 일본학보 2002.01 학술저널

초록· 키워드

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古?日本で「??(あきづ)」は“秋津州(あきつしま)”と呼ばれた。「あきづ」とはトンボの古名で、神武天皇が?見をする時、「??のとなめするが如し」と云ったことから起こった詞であるが、「となめ」とは、トンボの雌雄が交尾をしながら輪となって飛ぶ?子である。赤トンボは、連結飛行をして水田の上空から卵を産み落とす。秋風を切って飛び、里山の??の上で群れ遊ぶ赤トンボの安らかな風景を愛でる心は、日本?の?作がつくりあげた「文化」なのだと思われる。このような意味で、日本の本土を意味する「オホヤマト豊アキツ島」と呼?される諸例を?げて分析してみた。
次に、先の祝詞の諸例から天皇?が恰も穀?と看做されている現象を鑑みれば、天皇が治めるこの倭と吉野の土地というのは、?が稔る秋の空に飛び交う??が連想されるような神話的に稔り豊かな豊?の?としての?念を?として?歌(?1ㆍ36)が創作されたであろうことがより明確に論?されよると思う。
つまり、この枕詞としての「秋津野」の表現には、最初、里山の秋空に飛び交う??豊?性を?く打ち出されていることが知られ、さらに詮索すれば秋津州のその名通り秋の豊?を齎すべき瑞祥のイメ?ジをもって倭と吉野の?が豊?の?だと象?していることが確かめられる。そこで第5章では、??のイメ?ジが農業生産と穀?に?わりをもっていることから論?し、それに取り?く???念が重視された中で抽出された思想であろうことを?明した。同?な?念は祝詞の表現にも「アキに年穀の稔る時を、トナメに豊?を予祝する行?」の語感が溶け?まれていることが見受けられる。
以上、日本の本土を意味する「オホヤマト豊アキツ島」と呼?される諸例を?げてみた。それはすなわち、天皇が治めるこの倭と吉野の土地が、?が稔る秋の空に飛び交う??が連想されるような神話的に稔り豊かな豊?の?の?念を響かせようとして創作された歌であろうことが結論づけられる。
今回は、枕詞としての「??」の基礎的な意味の考察にとどまってしまったが、次回は周?文化との連?をも視野に入れながら「??」の?念を生み出させた文化史の原理を?見してみたいと思う。殊更、この人麻呂の核心とも言うべき枕詞の「??」をもって??していくと、??のトナメする格好から還生(＝輪廻)と輪廻を?け出す(＝解?))という??の宇宙?が溶け?まれていたことが?明でき、久?の?穫であったと思われる。
#蜻蛉(あきづ) #秋の象徴 #吉野(よしの) #豊穣の国 #輪廻 #Dragonfly #Symbol of the fall #Yoshino #The abundance of country #Sasāra

목차

〈要旨〉
1. はじめに
2. 「??(あきづ)」の表記
3. 人麻呂の「秋津乃野」と「阿騎野」
4. ?生みの神話から見る「秋津(??)」
5. 「??」と豊?の?
6. まとめ
?考文?

참고문헌 (34)

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1. [단행본] - 田村圓澄 / 1994 / 飛鳥․白鳳仏教史 / 吉川弘文館 google schola 2. [단행본] - 須藤 隆仙 / 1993 / 仏教用語事典 / 新人物往来社 google schola 3. [단행본] - 窪田空穂 / 1984 / 萬葉集評釈 / 東京堂出版 google schola 4. [단행본] - 上田正昭 / 1981 / 古代の道教と朝鮮文化 / 人文書院 google schola 5. [단행본] - 沢瀉久孝他人 / 1965 / 万葉集大成 / 平凡F社 google schola

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