지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
《魏書》卷111《刑罰志》記錄了在‘序紀時代’拓跋部的法律在: “昭成建國二年: 當死者, 聽其家獻金馬以贖; 犯大逆者, 親族男女無少長皆斬; 男女不以禮交皆死; 民相殺者, 聽與死家馬牛四十九頭, 及送葬器物以平之; 無繫訊連逮之坐; 盜官物, 一備五, 私則備十. 法令明白, 百姓晏然.” 什翼?(昭成帝)統治的拓跋部法律?別的遊牧民或者遊牧國家一樣, 是遊牧民的慣習法保留了復?法和X倍倍償. 這是?中國的律令, 特別是中國的刑罰不一樣, 比較拓跋部建國二年的刑罰?前漢呂太后二年的張家山漢簡《二年律令》和唐代, 對中國人適用的肉刑, 勞役刑, 笞 · 杖 · 徒 · 流 · 死等多?多?刑罰?對鮮卑等遊牧民適用的對殺人罪的物的賠償代贖, 對??或者强盜的X倍倍償不一樣. 所以, 北魏建國以後北魏皇帝們把中國的律令不可能實施鮮卑,烏桓,匈奴,丁零等多?多?的遊牧民或者騎馬民. 在北魏前期可汗(相當于中國的皇帝), 可敦(相當于中國的皇后), 直勤(可汗氏族男性稱號), 胡族的官制, 胡族的軍鎭和護軍, 俸祿制的未實施是制度方面不實施律令的證據. 在孝文帝時期馮太后和孝文帝把胡族的政治制度改變了中國的律令和法律, 可是反映遊牧, 牧畜, 日常生活的遊牧民特有慣習法不可能代替反映農耕生活的中國刑律, 所以拓跋部的不文慣習法或者中國的成文法律, 卽律令不可能田賦胡人(鮮卑, 烏桓, 匈奴, 丁零等多?多?的遊牧民或者騎馬民)和漢人(中國人). 北魏後期胡人官吏們按照中國刑律被處罰, 所以孝文帝以後對胡人支配層適用中國式律令, 可是住在六鎭和平城一帶的胡人們保持了胡俗, 可能是循遊牧民固有的慣習法.
除了北魏以外, 遼, 金, 元等其他異民族王朝都使用二元的法律體系, 比如說《遼史》卷61《刑法志》上, “乃詔大臣定治契丹及諸夷之法, 漢人則斷以律令, 仍置鐘院以達民寃.” 因爲北魏的狀況?其他異民族王朝一樣, 支配了遊牧民和農耕民, 所以北魏也可能運用二元的法律體系, 可是《魏書》沒有記錄關于這個狀況. 除了拓跋鮮卑人以外, 特別是漢人(中國人), 西域人, 阿拉伯人, 非洲人, 土耳其系遊牧民, 高句麗人也住在北魏後期都城洛陽. 北魏後期洛陽的人口, 在《洛陽伽藍記》卷5《城北》 “京師東西二十里, 南北十五里, 戶十萬九千餘.” 同書卷3《城南》宣陽門條說: “東夷來附者處扶桑館, 賜宅慕化里. 西夷來附者處??館, 賜宅慕義里. 自?嶺已西, 至於大秦, 百國千城, 莫不歡附, 商胡販客, 日奔塞下, 所謂盡天地之區已. 樂中國土風, 因而宅者, 不可勝數. 是以附化之民, 萬有餘家.” “萬有餘家”是住在洛陽的西域人, 占了洛陽戶口的9%. 包括其他非漢族或者外國人, 住在洛陽的非漢族占了11.9. 至少北魏政府在‘國際城市’洛陽不可能適用對經驗自己的法律體系的漢人和非漢族一元的中國式律令體系. 《唐律疏議》卷6《名例》化外人相犯條, “諸化外人, 同類自相犯者, 各依本俗法, 異類相犯者, 以法律論.” 這可能是至少適用北魏後期‘國際都市’洛陽的.
除了北魏以外, 遼, 金, 元等其他異民族王朝都使用二元的法律體系, 比如說《遼史》卷61《刑法志》上, “乃詔大臣定治契丹及諸夷之法, 漢人則斷以律令, 仍置鐘院以達民寃.” 因爲北魏的狀況?其他異民族王朝一樣, 支配了遊牧民和農耕民, 所以北魏也可能運用二元的法律體系, 可是《魏書》沒有記錄關于這個狀況. 除了拓跋鮮卑人以外, 特別是漢人(中國人), 西域人, 阿拉伯人, 非洲人, 土耳其系遊牧民, 高句麗人也住在北魏後期都城洛陽. 北魏後期洛陽的人口, 在《洛陽伽藍記》卷5《城北》 “京師東西二十里, 南北十五里, 戶十萬九千餘.” 同書卷3《城南》宣陽門條說: “東夷來附者處扶桑館, 賜宅慕化里. 西夷來附者處??館, 賜宅慕義里. 自?嶺已西, 至於大秦, 百國千城, 莫不歡附, 商胡販客, 日奔塞下, 所謂盡天地之區已. 樂中國土風, 因而宅者, 不可勝數. 是以附化之民, 萬有餘家.” “萬有餘家”是住在洛陽的西域人, 占了洛陽戶口的9%. 包括其他非漢族或者外國人, 住在洛陽的非漢族占了11.9. 至少北魏政府在‘國際城市’洛陽不可能適用對經驗自己的法律體系的漢人和非漢族一元的中國式律令體系. 《唐律疏議》卷6《名例》化外人相犯條, “諸化外人, 同類自相犯者, 各依本俗法, 異類相犯者, 以法律論.” 這可能是至少適用北魏後期‘國際都市’洛陽的.
목차
서론
Ⅰ. 胡族的 官制와 지방행정조직
Ⅱ. 鮮卑(拓跋部) 법률과 제도의 잔존
결론
참고문헌
〈中文提要〉
참고문헌 (80)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
中國 刑罰體系의 變遷 -특히 ‘自由刑’의 발달(仁井田陞)
신라사학보
2016 .04
-
秦에서 漢으로의 罰金刑과 贖刑의 變化와 그 性格
동양사학연구
2016 .03
-
고구려 혼인 습속의 계층성(階層性)과 그 배경
동북아역사논총
2018 .06
-
婚姻法解释（三）争议下的当代中国人婚姻观
중국문화연구
2018 .11
-
보아스의 아들 오벳: 룻과 보아스의 혼인은 레비레이트혼인가?
구약논단
2020 .12
-
鲁迅的遗言和Chinese Characteristics
한국중어중문학회 학술대회 자료집
2015 .11
-
북위와 고구려의 사례를 통해 본 책봉의 의미
한국사연구
2023 .09
-
漢文帝 刑制改革과 刑罰制度의 變化 - 『荊州胡家草場西漢簡牘』자료를 중심으로 -
동서인문
2022 .04
-
日本における2018年改正相続法に関する考察
日本學硏究
2019 .01
-
항공중국어 관련 교과목 개설 현황 및 교재 분석
인문과학연구
2018 .01
-
대학 중국어 학습자의 학습동기와 태도에 관한 연구
중국어문논총
2020 .01
-
遷刑에서 流刑으로 - 중국 고대 유배형의 변천과 특징 -
중국사연구
2023 .04
-
북위 중국화 과정 속에서의 불교 발전과 의의에 대한 연구－북위 한화정책에 대한 재해석을 통해서－
불교학연구
2016 .01
-
중국어병원코디네이터 활용 및 비교문화학적 중국어교육 방안 탐색
중국어문논역총간
2016 .07
-
중국어 교육현황 조사 및 분석 연구 : 서울 소재 사설 중국어 학원을 중심으로
중국어문학논집
2017 .02
-
G2시대의 중국 언론 보도양상 변화 분석 연구-人民日報 1면 보도를 중심으로-
외국학연구
2016 .01
-
초급중국어 학습자의 한자 및 한자교육에 대한 인식조사 연구 - 전공계열별 분석을 중심으로 -
외국학연구
2020 .01
-
중국어 학습동기 및 학습전략에 관한 연구 - 중국어 전공과 타전공 학습자의 비교를 중심으로
외국학연구
2015 .01
-
漢律· 九章律と三國魏の新律編纂
동서인문
2023 .08
-
合作听写活动对汉语学习者的汉语能力及学习态度的效果影响研究
한국중어중문학 우수논문집
2018 .11
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
皇權과 佛敎儀禮 : 北魏 行像과 梁의 無遮大會
蘇鉉淑
중국고중세사연구
2013
.02
北魏 皇帝 巡幸의 性格 : 巡幸頻度ㆍ巡幸期間ㆍ巡幸活動의 統計的 分析을 중심으로
崔珍烈
중국고중세사연구
2011
.08
北魏後期 洛陽거주 胡人들의 생활과 문화 : 孝文帝의 ‘漢化政策’의 재검토
崔珍烈
중국고중세사연구
2010
.08
高句麗 廣開土大王 전후 王號의 性格 : 五胡諸國･北魏의 諡號･廟號 및 遊牧國家의 可汗號와의 비교
崔珍烈
한국고대사연구
2012
.09
북위초기 정권의 성격과 통치방식의 변화 : 이중적 통치지배 방식과 관련하여
張甫榮
중국고중세사연구
2004
.02
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2016-912-001851421