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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
박보영 (경북대학교)
저널정보
역사문화학회 지방사와 지방문화 지방사와 지방문화 제18권 제2호
발행연도
2015.11
수록면
213 - 240 (28page)
DOI
10.17068/lhc.2015.11.18.2.213

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의례변화는 당대 사람들이 그 시대가 부과하는 변화를 받아들이는 온도를 측정할 수 있는 중요한 단서이다. 정치 경제의 여타의 변화와 달리 의례는 가문과 개인의 삶을 통제하고 조직해온 뿌리 깊은 전통에 대한 접근이기 때문이다. 1934년 발포된 『의례준칙』은 식민지 동화정책의 성격을 그대로 드러내주는 것이었다. 신주는 무시되었고 호곡은 무의미한 가장허식으로 폄하되었다. 상여 선소리가 금지되고 운구 때에 차량을 사용할 수 있다는 허가 규정이 개입되었다. 이는 죽음의 의례에서 격발되는 감정의 최고치를 무화시키고, 근대적 편의를 교묘히 혼합시킴으로써 민족 전통의 이데올로기를 점진적으로 부식시키는 장치였다. 조상숭배와 제사금지 규정으로 상례 실천에 수세적이었던 가톨릭 상례는 서구 기독교 의례 안에 한국의 전통적 요소를 가미하여 절충되었다. 그것은 교계제도와 교회주의에 치중한 상부구조에 의해 촉발된 것이 아니라 아래로부터 신자들의 자발적인 상호부조 운동에서 구체화된 것이었다. 『의례준칙』에 의한 강제적 변형과 기독교 의례와의 절충이라는 부분적 습합 속에서도 한국인들이 포기할 수 없는 예(禮)의 요소들이 있었고, 변화는 지연되거나 기형성을 띠었다. 그것은 ‘의례’에 대한 한국인들의 의식을 말해주는 것이며 독일 선교사들의 시선에 한국인들의 특유한 의식(意識)으로 포착되었다.
#상례 #전통의례 #의례준칙 #동화정책 #기독교 의례 #Funeral Rites #Transition to Modernity #Rite Regulations #Assimilation #German Missionaries

목차

[초록]
1. 서론
2. 근대이행기 상례변화
3. 독일선교사들의 상례 인식
4. 결론
[참고문헌]

참고문헌 (30)

참고문헌 신청
[기타자료] - / / 1887~1949, Die Missionsblätter von St. Ottilien, St. Ottilien(쌍트 오틸리엔 베네딕도 수도회 선교지) google schola [기타자료] - / 1985 / 1878~1903, Compte Rendu; 명동천주교회 200년사 자료집 서울교구 연보 I / 명동천주교회 google schola [기타자료] - 한국교회사연구소 / 1991 / 1909~1936, Die Chronik der Benediktiner-Mission von St. Ottilien(쌍트 오틸리엔 베네딕도 수도회 연대기); 원산교구연대기 google schola [단행본] - Norbert Weber / 2009 / 고요한 아침의 나라 / 분도출판사 google schola [보고서] - 강돈구 / 2006 / 근대한국종교문화의 재구성 google schola

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