메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색
질문

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
김요한 (전북대)
저널정보
새한철학회 철학논총 철학논총 제83집
발행연도
2016.1
수록면
53 - 72 (20page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색
질문

초록· 키워드

오류제보하기
이 IV 2과 XI 2은 둘 다 존재론에 관한 입론이지만 한 가지 차이를 보이고 있다. 그것은 XI 3의 ‘있음으로서 있음’(on hēi on)이 IV 2에서는 의 실체(ousia)로 교체된다. 실체를 감각적 실체로 볼 것인가 아니면 부동의 실체로 이해할 것인가에 대해서 존재론의 의미 즉 형이상학의 대상이 달라진다. 예거는 『형이상학』의 XI 1-8이 BΓE 1의 초기 이론임을 보여주었다. 그러나 그는 XI 7의 논증과 VI 1의 논증사이에 어떤 중요한 차이가 존재한다고 생각하지 않았다. 처니스는 이 주장이 부당하다고 생각하고 예거의 발생론적 해석을 비판하고 있다. 그는 형이상학의 대상이 ‘초월적 있음’이라는 개념은 아리스토텔레스 사유 발전의 진부한 표현이 아니라, ‘하나와 관련되어 있고 그리고 하나로부터 나오는 것들’(ta pros hen kai aph’ henos)이라는 개념의 논리적인 귀결이라고 주장한다. 오웬스도 이와 비슷한 사유를 보여주고 있다. 그는 “이런 사례들에 따르면 ‘있음 그 자체’의 본성은 (그리고 이것은 있음으로서 있음이다) 오직 존재에서만 발견될 수 있다. 우연적 속성들은 자신들 안에 있는 있음의 본성을 소유하지 못한다. 우연적 속성들을 있음으로 만들어주는 본성은 그것들 자신의 본성이 될 수 없다. 그것들은 존재의 양태들이다.”라고 주장한다. 그런 후 오웬스는 ‘있음으로서 있음’을 존재와 동일시하고 있다. 연구자는 존재론을 신학으로 환원하는 논의가 타당하지 않다고 생각한다. 『형이상학』 IV 2에서 아리스토텔레스는 있는 것을 분명하게 개별실체를 의미하고 있다. 따라서 존재론을 신학으로 환원하는 작업은 아리스토텔레스를 잘못 해석하는 것이며 아리스토텔레스의 형이상학은 실체론에 근거한 존재론이 되어야만 한다.
#존재론 #신학 #있음으로서 있음 #실체 #형이상학 #ontologia #theologikē #on hēi on #ousia #metaphysikē

목차

[한글 요약]
Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. IV 2의 존재론
Ⅲ. 아리스토텔레스의 형이상학에 대한 처니스의 해석
Ⅳ. 처니스 해석에 대한 비판
Ⅴ. Owens의 환원론: 존재론에서 신학으로
Ⅵ. 오웬스의 해석에 대한 비판
Ⅶ. 나가면서
참고문헌
[Abstract]

참고문헌 (21)

참고문헌 신청
Acrill, J.L., Aristotle’s Categories and De Interpretatione, Oxford, 1963. google schola Jaeger, W., Aristotelis Metaphysica, Oxford, 1957. google schola Ross, W. D., Aristotle’s Metaphysics, a revised text with introduction and commentary, I, Ⅱ, Oxford, 1953. google schola 권혁성, “아리스토텔레스의 보편자 이해와 개별주의 실체관 -『형이상학』 Z 13을 중심으로- ”, 서울대학교 철학사상연구소, 철학사상 39권, 2011 pp.59-99. google schola 김요한, “『형이상학』 A 1-3에 나타난 원인탐구학(aitiologia)으로서 소피아 개념에 관한 연구”, 한국동서철학회, 동서철학연구 56권, 2010, pp.365-380. google schola

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

국제정치경제(학)와 비판이론 : 존재론과 인식론을 중심으로
구갑우 한국정치학회보 2004 .06
존재와 인식의 딜레마 : 아리스토텔레스의 『형이상학』 M권 10장의 결론을 중심으로
편상범 철학 2010 .02
아리스토텔레스의 자연 개념
전재원 철학논총 2014 .01
조나단 에드워즈의 부흥관
이상웅 신학지남 2018 .09
아리스토텔레스의 보편자 이해와 개별주의 실체관 : 『형이상학』 Z 13을 중심으로
권혁성 철학사상 2011 .02

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0