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〈금강산졀긔 동유록〉은 지금까지 학계에 알려지지 않았던 새로운 한글 유산록이다. 작자는 19세기 중기에 활동했던 승산(勝山) 김영근(金泳根, 1793～1873)이다. 그는 안동 김씨로 정묘호란 때에 척화대신으로 이름이 높았던 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲, 1570～1652)의 9대손이고, 노론의 영수였던 김수항(金壽恒, 1629～1689)의 직계 후손이다.
〈금강산졀긔 동유록〉은 강원도 관찰사로 있던 작자가 1863년 음력 8월에 관할 고을을 순시한다는 명목과 함께 금강산을 다녀온 내용을 적은 것이다. 서술형태는 노정에 따라 날짜를 밝히고 내용을 기록한 일기체 유산록이다. 표현 방식은 주관적인 비유나 묘사를 피하고 대상을 객관적으로 서술하여 사실성을 중시하였다. 그래서 작자가 거쳤던 곳이나 유람한 내력이 일목요연하게 정리되어 있었다. 하지만 유람하면서 느꼈던 작자의 내면세계나 자연에 대한 감흥을 깊이 있게 담아내지 못하는 한계가 보인다.
〈금강산졀긔 동유록〉을 읽다 보면 다른 유산록에서 찾을 수 없는 특이점이 보인다. 대다수의 유산록에서는 작자가 산수 유람을 통해 심성을 연마하고 자연속에 내재된 이치를 탐구하면서 자신의 정신세계를 고양하고자 하는 태도를 보인다. 그런데 〈금강산졀긔 동유록〉에서는 그것보다는 안동 김씨인 자신의 조상과 가문에 대한 자부심을 곳곳에 쏟아내고 있었다.
지금까지 알려진 금강산 유람 기록은 100여 편이 넘고 대부분 한문으로 기록되어 있다. 반면에 국문으로 기록된 것은 10여 편에 지나지 않고 대개 19세기 말엽에서 20세기 전반기에 나왔다. 그리고 김영근 이전에 나온 한글 양식은 거의 가사 양식이었다. 그런 측면에서 보자면 김영근의 〈금강산졀긔 동유록〉은 앞선 시기에 나온 한글 유산록의 자료적 가치가 있다.
〈금강산졀긔 동유록〉은 강원도 관찰사로 있던 작자가 1863년 음력 8월에 관할 고을을 순시한다는 명목과 함께 금강산을 다녀온 내용을 적은 것이다. 서술형태는 노정에 따라 날짜를 밝히고 내용을 기록한 일기체 유산록이다. 표현 방식은 주관적인 비유나 묘사를 피하고 대상을 객관적으로 서술하여 사실성을 중시하였다. 그래서 작자가 거쳤던 곳이나 유람한 내력이 일목요연하게 정리되어 있었다. 하지만 유람하면서 느꼈던 작자의 내면세계나 자연에 대한 감흥을 깊이 있게 담아내지 못하는 한계가 보인다.
〈금강산졀긔 동유록〉을 읽다 보면 다른 유산록에서 찾을 수 없는 특이점이 보인다. 대다수의 유산록에서는 작자가 산수 유람을 통해 심성을 연마하고 자연속에 내재된 이치를 탐구하면서 자신의 정신세계를 고양하고자 하는 태도를 보인다. 그런데 〈금강산졀긔 동유록〉에서는 그것보다는 안동 김씨인 자신의 조상과 가문에 대한 자부심을 곳곳에 쏟아내고 있었다.
지금까지 알려진 금강산 유람 기록은 100여 편이 넘고 대부분 한문으로 기록되어 있다. 반면에 국문으로 기록된 것은 10여 편에 지나지 않고 대개 19세기 말엽에서 20세기 전반기에 나왔다. 그리고 김영근 이전에 나온 한글 양식은 거의 가사 양식이었다. 그런 측면에서 보자면 김영근의 〈금강산졀긔 동유록〉은 앞선 시기에 나온 한글 유산록의 자료적 가치가 있다.
목차
국문초록
1. 머리말
2. 〈금강산졀긔 동유록〉의 서지와 작자
3. 〈금강산졀긔 동유록〉과 작품의 특질
4. 맺음말: 자료적 가치와 함께
Abstract
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