하이데거의 “존재의 시간”에로 (I)-그의 『존재와 시간』을 중심으로-

한충수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 한충수

저널정보: 한국하이데거학회 현대유럽철학연구 현대유럽철학연구 제17호

발행연도: 2008.1

수록면: 35 - 62 (28page)

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필자는 “존재의 시간”이란 개념이 하이데거의 철학 전체의 핵심적인 개념 중 하나임을 밝히려는 계획을 가지고 있다. 본 논문은 이러한 계획의 일환으로서 하이데거의 “존재의 시간”에 대한 첫 번째 고찰이다. 하이데거는 이 개념을 『철학에의 기여』 내의 279번째 메모에서 “존재가 일어나는 때”를 가리키기 위해 사용한다. 같은 사태를 “순간”이란 개념도 가리킨다. 전자의 개념보다는 후자의 개념이 우리에게 보다 친숙하기 때문에, 본 논문은 순간 개념을 실마리 삼아서 “존재의 시간”에로 육박한다. 순간 개념은 하이데거의 철학 전체에서 핵심이 되는 개념들 가운데 하나로서 그의 여러 작품들 속에서 언급된다. 본 논문은 그 가운데 『존재와 시간』을 기반으로 해서 순간 개념에 대해 고찰한다. 본론의 첫 번째 부분은 『존재와 시간』에서 순간 개념이 가지는 위상을 두 가지 방식으로 고찰한다. 첫 번째 방식의 고찰은 『존재와 시간』의 전체 구성에 대한 조망을 통해 순간 개념이 시간성 개념과 동등한 지위를 가짐을 알려준다. 이와 같은 사실은 다른 하이데거 연구자들의 견해를 통해 확인된다. 이들에 따르면, 순간은 시간성과 마찬가지로 세 가지 탈자태들을 본래적으로 통일시키는 것이고, 현존재의 존재의 의미를 알아보게 하는 탁월한 방식이고, 존재가 드러나는 시간이다. 이상 두 가지 방식과 달리 본론의 두 번째 부분은 『존재와 시간』에서 순간 개념이 언급되는 구절들에 직접적인 독해를 통해서 순간 개념이 존재 개념ㆍ시간 개념과 가지는 긴밀한 관련을 밝힌다. 순간에 현존재는 자기를 퇴락으로부터 되돌려오는 것을 통해서 자신의 고유한 존재를 자기 것으로 한다. 순간은 현존재의 존재가 일어나는 때이다. 이때 현존재는 자신의 일상을 지배하는데, 이러한 지배는 한 순간만 가능하다. 따라서 현존재의 존재는 순간 안에서 그리고 한 순간만 일어나고, 이러한 순간은 현존재의 존재의 시간이다. 본 논문의 제목에서도 알 수 있듯이 존재의 시간에로의 탐구는 이제 시작에 불과하며, 『형이상학의 근본 개념들』(1929/1930), 『철학에의 기여』(1932-1938), 「시간과 존재」(1962)에 근거하여 계속해서 진행될 것이다. 이러한 탐구가 존재의 시간에로 우리 현존재가 다가 갈 수 있는 하나의 길이 될 수 있기를 필자는 간절히 희망한다.

In diesem Aufsatz geht es um „die Zeit des Seins“ Heideggers, der diesen Begriff in der 279sten Aufzeichnung in Beiträgen zur Philosophie benutzt, in der Heidegger das Sein sich ereignende „Dann“ „die Zeit des Seins“ und „den Augenblick“ nennt: „dieser Augenblick ist die Zeit des Seins.“ Der erste Begriff ist noch bekannter als der zweite. Anhand des Augenblicks wird darum dieser Aufsatz die Sache selbst, d.h. die Zeit des Seins behandeln. Der Begriff Augenblick ist sehr wichtig in vielen Werken Heideggers. An dieser Stelle soll sich aber die Betrachtung des Augenblicks auf seine Verwendung in Sein und Zeit beschränken. Im ersten Hauptteil betrachte ich die Bedeutung des Augenblicks in Sein und Zeit auf zwei Weisen. Zunächst soll ein Überblick über die Inhaltsangabe von Sein und Zeit gegeben werden. Dieser Überblick zeigt die Bedeutung des Augenblicks in Bezug auf die Zeitlichkeit. Zum anderen werde ich mich auf zwei Wissenschaftler berufen. Nach ihnen einigt der Augenblick ebenso drei Ekstasen wie die Zeitlichkeit, insofern der Augenblick „eine hervorragende Weise“, „den Sinn des Seins des Daseins zu erblicken“, ist, und „er die für die Blöße des Seins absolut adäquate Zeit“ ist. Beide Herangehensweisen stellen zwar keine Interpretation von Aussagen in Sein und Zeit dar, aber es zeigt sich durch diese Vorgehensweise, dass der Augenblick eine implizite Beziehung mit Zeit und Sein hat. Diese implizite Beziehung werde ich durch eine ausführliche Interpretation von Aussagen in Sein und Zeit im zweiten Hauptteil dieses Aufsatzes verdeutlichen. Im zweiten Hauptteil betrache ich Zitate in Sein und Zeit, in denen der Augenblick eine Rolle spielt. Ein wichtiger Satz lautet: Entschlossen hat sich das Dasein gerade zurückgeholt aus dem Verfallen, um desto eigentlicher im „Augenblick“ auf die erschlossene Situation „da“ zu sein. Indem sich das Dasein aus dem Verfallen im Augenblick zurückholt, ist ihm sein eigenes Sein zugeeignet. Im Augenblick ereignet sich das Sein des Daseins und das Dasein meistert seinen Alltag. Diese Meisterung ist im Augenblick und nur „für den Augenblick“. Daher ist der Augenblick das Sein sich ereignende „Dann“. Dieser Augenblick ist die Zeit des Seins. Der Zusatz „(I)“ im Titel dieses Aufsatzes soll andeuten, dass unsere Untersuchungen zur Zeit des Seins gerade erst begonnen haben. Das Erkenntnisinteresse wird bezüglich Grundbegriffe der Metaphysik (1929-1930), Beiträge zur Philosophie (1932-1938) und „Zeit und Sein“ (1962) durch meine nächsten Aufsätze weiter verfolgt. Ich schließe diesen Aufsatz mit der Hoffnung ab, dass meine Untersuchung einen Beitrag zu einem Weg darstellt, auf dem wir Menschen zur Zeit des Seins gelangen können, um glücklich zu sein.

#존재 #시간 #순간 #현존재 #본래성 #Sein #Zeit #Augenblick #Dasein #Eigentlichkeit

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Heidegger / 1975 / Martin,잻ie Grundprobleme der Ph?omenologie / Vittorio Klostermann

Heidegger / 1976 / Martin,쟙egmarken / Vittorio Klostermann

Heidegger / 1976 / Martin,쟜ur Sache des Denkens / Max Niemeyer Verlag

Heidegger / 1983 / Martin, 잻ie Grundbegriffe der Metaphysik / Vittorio Klostermann

Heidegger / 1989 / Martin,잹eitr?e zur Philosophie / Vittorio Klostermann

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