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본고는 풍몽룡의 다양한 저술을 비롯하여 명말청초의 유관문헌들을 분석해 《정사》의 평집자와 성서연대를 고증한 논문이다. 삼언과 《태평광기초》 그리고 《고금담개》 등에 보이는 문후평과 眉批와 側批 등이 《정사》와 동일하거나 유사하다는 사실을 밝혀 첨첨외사의 정체가 풍몽룡이며 풍몽룡이 《정사》를 평집했다는 사실을 증명했다.
《정사》의 성서연대를 《고금소설》 출간 이전으로 보는 견해와 문제점에 대해 진단했고 《성세항언》 출간 이후 《정사》의 성서 가능성과 그 한계에 대해서도 짚어보았다. 《정사》에서 인용하고 있는 ‘소설’은 삼언을 가리키는 것이 아니라 그 당시 전해지고 있던 화본집이나 개별 소설 작품을 가리키는 것이 라고 볼 수 있으며 이런 이유로 말미암아 《정사》가 삼언 이후에 성서 되었을 가능성은 매우 희박하다는 결론을 얻게 되었다. 삼언, 《태평광기초》, 《지낭》 이전에 《정사》가 이미 성서 되었다고 추정했으며, 삼언 중에서도 특히 《고금소설》이 《유세명언》으로 개명되어 간행되기 전에 《정사》가 나왔을 가능성이 가장 높다고 추정했다. 현존 문헌을 분석한 결과, 《정사》의 성서연대 상한선은 1623년 2월 이후가 된다고 했다. 《환조시집》하의 시를 바탕으로 《정사》의 성서연대 상한선을 1624년 이후로 보는 것도 추정 가능하나 문헌적으로 확정할 수는 없다고 보았다. 《정사》의 성서연대 하한선은 공수령의 《두주당집》 권6에 실려 있는 <讀情史>라는 시를 근거로 1632년 정월 10일 이전이 된다는 결론을 얻게 되었다.
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