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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 대한성서공회 성경원문연구 성경원문연구 제47호
- 발행연도
- 2020.10
- 수록면
- 29 - 52 (24page)
- DOI
- 10.28977/jbtr.2020.10.47.29
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This article proposes a more adequate translation of Leviticus 6:18b (בּהם יקדּשׁכּל אשׁר־ינּע [Heb. v. 11]) and 27a (כּל אשׁר־ינּע בּבשׂרהּ יקרּשׁ [ׁHeb. v. 20]) in response to J. Milgrom. In order to understand these phrases, the usage of three terms (כּל ,נגע ,יקרּשׁ) should be studied in the context of priestly tradition. Milgrom insists that כּל is the subject of יקרּשׁ and cannot refer to a human because holiness does not transfer to humans as demonstrated in Leviticus 5:14-16, Haggai 2:12, Exodus 30:26-29, and Numbers 4:15. Accordingly, the phrase in Leviticus 6:11b has to be translated as ‘whatever touches them shall become holy.’ However, Leviticus 5:14-16, Exodus 30:26-29, and Numbers 4:15, which belong to priestly tradition, basically show that humans have to be qualified at the time of contact with sancta and are silent on whether or not holiness can be transferred to humans.
Four cases (Lev 7:19, 21; 12:4; Num 4:15) in which נגע refers to contact with sancta also show that נגע is used in the context of qualification at the time of contact with sancta. The use of יקרּשׁ is limited to the transfer of holiness. Holiness is transferred to the high priest, who is prepared to enter the most holy when entering the holy of holies on the Day of Atonement. He, however, has to desanctify after he is finished with the purification offering. In addition, the things which are contagious by sancta have to undergo rites to remove the holiness, which has been transferred (Lev 6:27-28 [Heb. vv. 20-21]). This means that the contagion of holiness is very different from the contagion of impurity. If holiness is in contact with impurity, then holiness is polluted by impurity. These characteristics of holiness imply that יקרּשׁ can be translated as ‘to be in a holy state.’ Finally, Leviticus 22:1-16, which is auxiliary to Leviticus 6:14-30, regulates that the priests should be in a holy state when they come into contact with sancta.
Through the discussion on these three terms, it can be proposed that the phrases in Leviticus 6:11b and 20a should be translated as ‘whoever touches these should be in a holy state’ and ‘whoever touches its flesh shall be in a holy state’ respectively. Holiness has to be separated from impurity (Lev 10:10). When society is polluted by impurity, it has to be restored to a holy state by sacrifices not by contagion. If anyone who is not qualified comes into contact with sancta, he/she is given the penalty of death or being cut off.
Four cases (Lev 7:19, 21; 12:4; Num 4:15) in which נגע refers to contact with sancta also show that נגע is used in the context of qualification at the time of contact with sancta. The use of יקרּשׁ is limited to the transfer of holiness. Holiness is transferred to the high priest, who is prepared to enter the most holy when entering the holy of holies on the Day of Atonement. He, however, has to desanctify after he is finished with the purification offering. In addition, the things which are contagious by sancta have to undergo rites to remove the holiness, which has been transferred (Lev 6:27-28 [Heb. vv. 20-21]). This means that the contagion of holiness is very different from the contagion of impurity. If holiness is in contact with impurity, then holiness is polluted by impurity. These characteristics of holiness imply that יקרּשׁ can be translated as ‘to be in a holy state.’ Finally, Leviticus 22:1-16, which is auxiliary to Leviticus 6:14-30, regulates that the priests should be in a holy state when they come into contact with sancta.
Through the discussion on these three terms, it can be proposed that the phrases in Leviticus 6:11b and 20a should be translated as ‘whoever touches these should be in a holy state’ and ‘whoever touches its flesh shall be in a holy state’ respectively. Holiness has to be separated from impurity (Lev 10:10). When society is polluted by impurity, it has to be restored to a holy state by sacrifices not by contagion. If anyone who is not qualified comes into contact with sancta, he/she is given the penalty of death or being cut off.
목차
1. 들어가면서
2. 연구사
3. 본문 이해
4. 나가면서
참고문헌(References)
Abstract
참고문헌 (0)
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