분황 원효(芬皇元曉)와 경허 성우(鏡虛惺牛)의 구도 정신 - 원효 일심(一心)과 경허 조심(照心)의 접점과 통로

고영섭

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 고영섭 (동국대학교)

저널정보: 한국불교선리연구원 禪文化硏究禪文化硏究 제26호

발행연도: 2019.1

수록면: 241 - 285 (45page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

이 논문은 신라시대 분황 원효(617~686)와 대한시대 경허 성우(1846~1912)의구도 정신을 일심(一心)과 조심(照心)을 중심으로 살펴본 글이다. 출가자의 경계를 넘어 소성(小性)거사와 난주(蘭州)거사로도 살았던 이들 두 사람의 구도와 나눔, 깨침과 깨달음, 일심지원(一心之源)과 조료심원(照了心源), 요익중생(饒益衆生)과 이류중행(異類中行)은 연속되기도 하고 불연속되기도 한다. 원효와 경허는 ‘비승비속’(非僧非俗) 즉 승도 아니도 속도 아니었으며, 혹은‘역승역속’(亦僧亦俗) 즉 승이기도 하고 속이기도 한 자유인이었다. 이들은 출가승만도 아니고 재가자만도 아니었지만 한편으로는 출가승이기도 하고 재가자이기도 하였다. 이들은 진리를 추구하는 사람이자 도리를 구하는 구도자로 살았다. 원효와 경허는 공부가 무르익자 출가자로서 자신의 생명과도 같은 ‘계율의 사다리’를 차버리고 ‘구제의 사다리’를 높이 세운 이들이다. 이들은 자기와의 싸움에서승리하여 각기 일심지원(一心之源)과 조료심원(照了心源)을 체득하고 대중교화(大衆敎化)와 이류중행(異類中行)을 실천하였다. 원효와 경허 두 사람이 터득한 일심(一心)과 조심(照心)은 구도 정신과 나눔정신이 만나는 지점에서 이루어졌으며 그것은 요익중생(饒益衆生)과 이류중행(異類中行)으로 드러났다. 이들의 구도 정신은 부처와 중생, 홍법(弘法)과 화생(化生), 청산과 세속, 열반과 생사가 둘이 없는 무이(無二)의 중도세계로 표출되었다. 원효와 경허는 중생을 풍요롭고 이익되게 하려고 했으며 인간을 넘어 모든생명체까지 구제하려고 했다. 이들이 성취한 일심지원과 조료심원은 결국 자아발견과 자아 성찰의 과정에서 이루어진 것이었으며 그것은 결국 여러 사람들을구제하려는 모습으로 드러났다. 불교에서의 구도는 나눔을 전제로 하며 구도 과정의 치열함은 나눔 과정의적극성에 상응한다. 원효와 경허의 구도 정신은 일심(一心)과 조심(照心)에서 시작되어 이류중행과 요익중생의 나눔 정신으로 이어졌다. 이들은 자기와의 싸움에서 승리하였고 그 결과 그 성취를 나눌 수 있었다. 그리하여 이들은 출가와재가의 경계를 넘어서는 지점에서 활짝 꽃을 피울 수 있었다. 나아가 이들은 이러한 꽃조차 버림으로써 대중 속에서 열매를 맺을 수 있었고, 그 열매를 나눌 수있었다.

This paper examines the spirits of Bunhwang Wonhyo (617~686), of the Silla dynasty, and Gyeongheo Sungwoo (1846~1912), of the Korean Empire, in seeking Dharma focusing on their One Mind and Illuminating Mind. The ideologies of these two masters are well described as the Origin of One Mind, and Illuminating and Awakening One Mind, or “Giving benefits to many sentient beings,” and “Living among many sentient beings.” These ideas sometimes seem identical, but other times do not. Both Wonhyo and Gyeongheo led unique lives that were neither those of a monk nor common of lay people. However, it would not be inaccurate to say that they were both monks and laymen at the same time. In essence, they were free people who forged their own lifestyle focused on seeking truth and Dharma. Since the most important value they cherished was not that of precepts that were important to themselves as monks, but was that of benefitting others, they set the ladder of salvation for others high and put away the ladder of precepts for themselves. They were both winners in the battles they fought with themselves. and they eventually attained enlightenment. As a result, one of them awakened to the truth of One Mind, while the other awakened to the truth of the Illuminating Mind and practiced Benefiting Others and Living with Others. The contact point of these two masters’ ideology, One Mind and Illuminating Mind, was made at the place where their spiritual awakening and shared compassion meet. This is manifested in their actions of “Benefitting others” and “Living with others.” Wonhyo and Gyeongheo’s spirits in seeking the truth form the ideology of the Non-dual Middle Way, where Buddha and unawakened beings, deity and incarnate avatar, sacred and secular, and Nirvana and samsara, are not divided. These masters were both dedicated to helping the world to flourish, helping others, and tried to save not only human beings but also all living beings. Their awakenings were the result of discovering their true inner selves. It was these awakenings that led them to the acts of saving and helping others. In Buddhism, seeking truth is based on the spirit of sharing, and the more intense one’s endeavor in awakening the truth, the more compassionate one’s spirit of sharing the results becomes. In the case of Wonhyo and Gyeongheo, their spirits of truth-seeking and sharing their awakening interconnected beyond the border where the concept of monks and the laity were no longer divided. This was where their spirits eventually awakened and bloomed. However, as they did not attach themselves to the flowering they attained, they were able to realize the result of the blooming flowers, fruits, and these fruits were the ones they shared with other people.

#구도와 나눔 #비승비속(非僧非俗) #역승역속(亦僧亦俗) #일심지원(一心之源) #조료심원(照了心源) #요익중생(饒益衆生) #이류중행(異類中行)

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

고영섭

소속기관 동국대학교

주요연구분야 인문학 > 종교학 > 불교학

논문수 2 이용수 7

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (0)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

댓글(0)